Читаем Holder of Lightning полностью

401 to Aodhfin O Liathain (M) RB of the small kingdom of

403 Bhaile.

403 to Dougal Woulfe (M)

416

416 to Fagan McCabe (M)

432

432 to Eoin O hAonghusa (M)

459

459 to Eimile O hAonghusa (F)

463

463 to Donal O hAonghusa (M)

480

480 to Maclean O hAonghusa (M)

487

487 to Brianna O hAonghusa (F)

499

499 to Lochlainn O'Doelan (M)

515

515 to Maitiu O'Doelan (M) Perhaps the only Daoine from

517 Talamh An Ghlas to attempt the Scrudu. He came to Thall Coill stealthily via ship in company with his good friend Keefe Mas Sithig. He did not survive the attempt.

517 to Keefe Mas Sithig (M)

529

529 to Conn DeBarra (M)

541

541 to Barra O Beoillain (M)

577

577 to Uscias Aheron (M)

591

591 to Afrika MacMuthuna (F)

597

597 to Ailen O'Curragh (M)

612

612 to Sinna Mac Ard (F) The young lover of Ailen O'Curragh,

622 who after O'Curragh's early death married Teador Mac Ard, then the RB of a fiefdom within what is now Tuath Gabair.

622 to Bryth Beirne (nee Mac Ard) (F) Daughter of Sinna and 648 Teador Mac Ard. It is during Bryth’s holding that the

Inish cloudmages began to secretly plot to bring the cloch back to the island. Negotiations were begun with Bryth, including possible ar-rangements of marriage to the RB of Inish Thuaidh, but she refused despite RB Mac Ard’s interest in that political union, and eventually married Anrai Beirne, a tiarna of Tuath Infochla.

648 to Rowan Beirne (M) Bryth’s son Rowan foolishly allowed 651 himself to be drawn north out of Falcarragh to a

supposed parley with the Inishlanders, where he was ambushed and murdered by assas-sins in the employ of the Inish cloudmage Garad Mhullien. Lamh Shabhala was taken from Rowan’s body and brought to the island. 651 to Garad Mhullien (M) The cloch returns to Inish Thuaidh.

662 Garad would die testing himself against the Scrudu.

663 to Rolan Cileachair (M)

669

669 to Peria O RBain (F) Mother of Severii, lover to Tadhg 671 O’Coulghan. She died in Thall Coill testing herself against the limits of the cloch with the Scrudu. Tadhg would take the cloch from her body and become Holder himself.

671 to Tadhg O’Coulghan (M) Founder of the Order of 701 Inishfeirm based on the tiny island of the same name just off the coast of Inish Thuaidh. Tadhg was the da of Severii, the Last Holder. It was Tadhg who began the process of codifying and bringing together all the lore of the clochs na thrintri, as well as Lamh Shabhala.

701 to Severii O’Coulghan (M) The last person to hold an active 730 Lamh Shabhala until the mage-lights returned in 1129. The mage-lights had ebbed to nothing by 726.

730 to Loman Blake (M) Lover of Severii, and a wastrel who

731 sold Lamh Shabhala to pay off gambling debts.

731 to Donnan McEvoy (M) Kept Lamh Shabhala, hoping that 741 the mage-lights would return. They didn’t. Donnan, a gambler, was killed in a tavern brawl in Dun Kiil, after which the stone passed into the possession of Kmnat Morain, who owned the tavern and confiscated the dead McEvoy’s belongings.

741 to Kinnat Morain (F)

753

753 to Edana O Broin (F) The daughter of Kinnat Morain, who 779 found the stone in her mam’s jewelry chest after her death due to the Bloody Flux. Edana and her husband took over the tavern. She had no idea that the stone was Lamh Shabhala; she kept it only because it had been her mam’s. She happened to be wearing it on the day Doyle Baroid came to Dun Kiil on business and stopped in the tavern for a drink and a meal.

779 to Doyle Baroid (M) A Brathair of the Order of Inishfeirm, 831 who recognized that the unprepossessing stone around Edana's neck was similar to the description of Lamh Shabhala in the Order's library. He purchased it from Edana, and brought it back to Inishfeirm. He would eventually become Maister of the Order. On his death, the cloch was put in the collection of the Order.

831 to During these two and a half centuries, there was no single 1075 Holder of the stone. The stone resided in the Order of Inishfeirm's collection of clochs na thrintri.

1075 Kerys Aoire (F) Kerys fell in love with a man named to Niall, one of the Brathairs of the Inishfeirm Order. Niall, 1093 as a pledge of his love, stole the cloch and gave it to

Kerys. Because the Brathairs were contracted by their families to the Order and were forbidden to marry,

Kerys and Niall fled Inishfeirm. Their small currach foundered in a storm; Niall drowned, but Kerys, pregnant, survived. She would give the cloch to her son, also named Niall.

1093 Niall Aoire (M) In traveling, he came to Tuath Gabair to and the village of Ballintubber, where he fell in love with 1113 and married a woman named Maeve Oldspring. Niall would lose the stone (or perhaps the stone lost him) while walking on Knob top, a hill near Ballintubber.

The Known Clochs Mor, Their Current Man]
Перейти на страницу:

Все книги серии The Cloudmages

Похожие книги

Биология добра и зла. Как наука объясняет наши поступки
Биология добра и зла. Как наука объясняет наши поступки

Как говорит знаменитый приматолог и нейробиолог Роберт Сапольски, если вы хотите понять поведение человека и природу хорошего или плохого поступка, вам придется разобраться буквально во всем – и в том, что происходило за секунду до него, и в том, что было миллионы лет назад. В книге автор поэтапно – можно сказать, в хронологическом разрезе – и очень подробно рассматривает огромное количество факторов, влияющих на наше поведение. Как работает наш мозг? За что отвечает миндалина, а за что нам стоит благодарить лобную кору? Что «ненавидит» островок? Почему у лондонских таксистов увеличен гиппокамп? Как связаны длины указательного и безымянного пальцев и количество внутриутробного тестостерона? Чем с точки зрения нейробиологии подростки отличаются от детей и взрослых? Бывают ли «чистые» альтруисты? В чем разница между прощением и примирением? Существует ли свобода воли? Как сложные социальные связи влияют на наше поведение и принятие решений? И это лишь малая часть вопросов, рассматриваемых в масштабной работе известного ученого.

Роберт Сапольски

Научная литература / Биология / Образование и наука
Цикл космических катастроф. Катаклизмы в истории цивилизации
Цикл космических катастроф. Катаклизмы в истории цивилизации

Почему исчезли мамонты и саблезубые тигры, прекратили существование древние индейские племена и произошли резкие перепады температуры в конце ледникового периода? Авторы «Цикла космических катастроф» предоставляют новые научные свидетельства целой серии доисторических космических событий в конце эпохи великих оледенении. Эти события подтверждаются древними мифами и легендами о землетрясениях, наводнениях, пожарах и сильных изменениях климата, которые пришлось пережить нашим предкам. Находки авторов также наводят на мысль о том, что мы вступаем в тысячелетний цикл увеличивающейся опасности. Возможно, в новый цикл вымирания… всего живого?The Cycle Of Cosmic Catastrophes, Flood, Fire, And Famine In The History Of Civilization ©By Richard Firestone, Allen West, and Simon Warwick-Smith

Аллен Уэст , Ричард Фэйрстоун , Симон Уэрвик-Смит

История / Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Что знает рыба
Что знает рыба

«Рыбы – не просто живые существа: это индивидуумы, обладающие личностью и строящие отношения с другими. Они могут учиться, воспринимать информацию и изобретать новое, успокаивать друг друга и строить планы на будущее. Они способны получать удовольствие, находиться в игривом настроении, ощущать страх, боль и радость. Это не просто умные, но и сознающие, общительные, социальные, способные использовать инструменты коммуникации, добродетельные и даже беспринципные существа. Цель моей книги – позволить им высказаться так, как было невозможно в прошлом. Благодаря значительным достижениям в области этологии, социобиологии, нейробиологии и экологии мы можем лучше понять, на что похож мир для самих рыб, как они воспринимают его, чувствуют и познают на собственном опыте». (Джонатан Бэлкомб)

Джонатан Бэлкомб

Научная литература