Homo Гитлер: психограмма диктатора

10. Kuby. Verrat auf deutsch. 1987; 80.

11. W. Bross. 1950; 190.

12. Gerhard Engel: H. von Kotze (ed.). Heeresadjutant bei Hitler. Aufzeichnungen des Majors Engel. 1974.

13. A. Speer. 1969; 245.

14. P. E. Schramm VIII; 1710.

15. P. E. Schramm. 1963; 67.

16. A. Speer. 1969; 250.

17. A. Speer. 1969; 249f.

18. M. Domarus. 1988; 491.

19. M. Domarus. 1988; 1375.

20. P. Schmidt. Als Statist auf diplomatischer Bьhne. 1923-1945.1949; 489.

21. M. Domarus. 1988; 1427.

22. F. Halder. Kriegstagebuch. 1940; 22.

23. A. Speer. 1969; 244.

24. W. Bцlcke. 1960.

25. Lagebesprechungen beim Fьhrer von der Invasion bis zum 23. Mдrz 1945. в: P. E. Schramm. 1963.

26. E. R. Jaensch. 1927; 31 ff.

27. Christa Schroeder. Er war mein Chef. 1985.

28. Heinrich Hoffmann. Hitler, wie ich ihn sah. 1974; 160.

29. P. E. Schramm VI; 50.

30. J. Kцhler. 1997; 471.

31. H. Picker. 1965.

32. A. Speer. 1969; 89, 93.

33. A. Speer. 1969; 129.

34. A. Joachimsthaler. 1992; 36.

35. Vermerk M. Bormanns am 2.10.1940 IMT XXXIX; 425ff.

36. L. Kettenacker. 1983; 277.

37. R. H. Phelps. Hitler als Parteiredner. VfZ 11. 1963; 247ff.

38. H. Mommsen. 1985; 195.

39. E. Syring. 1994; 59.

40. M. Rauh. 1991; 212f.

41. F. Wiedemann. Der Mann, der Feldherr werden wollte. 1964; 69.

42. A. Speer. 1969; 316.

43. Chr. Schroeder. 1985; 72f.

44. E. Gibbels. 1990; 16.

45. E. Deuerlein. Hitler. Eine politische Biographie. 1969; 127.

46. O. Dietrich. 1955; 165.

47. E. Hanfstaengl. Zwischen WeiЯem und Braunem Haus. 1970.

48. O. Mosley. 1968; 367.

49. A. Speer. 1995; 199.

50. R. Morsey. Das Zentrum zwischen den Fronten, в: Th. Eschenburg et al. Der Weg ins DritteReich. 1983; 98f.

51. G. Knopp. 1995; 147; 117.

52. A. Speer. 1996.

53. Chr. Schroeder. 1985; 81f.

54. D. Irving. 1989; 222.

55. A. Daliin. Deutsche Herrschaft in RuЯland 1941-1945.1958; 174f.

56. Thomas Mann. Tagebьcher. 31.01.1940.

57. F. HoЯbach. Zwischen Wehrmacht und Hitler 1934-1938.1949; 112.

58. F. HoЯbach. 1949; 45.

59. D. Vogel в: G. R. Ueberschдr (ed.). 1998; 215, 227, 230.

60. H. Hцhne. Der Orden unter dem Totenkopf. 1967; 409, 443.

61. F. Chr. Stahl. Generaloberst Johannes Blaskowitz. в: G. R. Ueberschдr (ed.). Hitlers militдrische Elite 1.1998; 23.

62. M. Domarus. 1988; 39, 114.

63. M. Domarus. 1998; 787.

64. E. Syring. 1994; 100ff.

65. Heim. 1980; 246.

66. A. Krebs. Tendenzen und Gestalten der NSDAP. 1959; 127.

67. L. Schwerin von Krosigk. 1945.

68. P. E. Schramm. 1963.

69. R. Hilberg. Tдter, Opfer, Zuschauer. 1992; 20.

70. Arnold Zweig. 1980; 79.

71. B. Hamann. 1996; 165, 163, 118.

72. Существуют два других объяснения поведения Гитлера посредством свойств его памяти. Исследуя галлюцинации шизофреников, сказки и мифы различных народов мира, сновидения и фантазии, Карл Густав Юнг сделал вывод о существовании архетипов — структурных элементов человеческой психики, способов связи образов, закрепленных в коллективном бессознательном и переходящих из поколения в поколение. Исходя из этого, определивший мировоззрение Гитлера образ светловолосого германского воина уходил корнями не в личный опыт фюрера, а в коллективное бессознательное. В данном случае речь шла о том, что сказаниям совершенно различных народов присущ примерно одинаковый тип героя.

Свойственный сознанию Гитлера образ еврея обладает многими характеристиками черта, образ которого также закреплен в коллективном бессознательном.

Фридрих Хеер считал, что лютая ненависть Гитлера к чехам была выражением коллективной памяти его крестьянских предков, которые пережили ужасы войны с гусситами в 1422 году и затем подвергались набегам чешских протестантов.

Точно так же Хеер обосновывает неискренность Гитлера, выводя ее из традиционной закрытости австрийцев: «Душа австрийца закрыта: он не проявляет себя, не говорит то, что действительно думает и во что верит». Подобный разрыв между мыслями и поведением был закреплен в коллективном бессознательном несколькими веками тайного протестантизма, когда в XVII-XVIII вв. католические Габсбурги официально преследовали лютеранство в своих владениях.

Возможно, что и глубинные причины преступлений Гитлера являются отголосками староавстрийского менталитета. Его идея о депортации евреев через Дунай и Черное море в Припятские болота весьма сильно напоминала устроенное Марией Терезией выселение протестантов из империи. Если взглянуть еще шире, то депортация евреев уходит корнями к древней политике вытеснения одного народа другим, описанной в Библии и у Гомера.

По мнению Хеера, практика создания концентрационных лагерей также соответствует старой германской, а вовсе не английской, как некоторые ошибочно считают, традиции. 18 мая 1887 года Шенерер внес в палату депутатов предложение о создании в Боснии и Герцеговине специальных колоний, куда бы сажали арестованных неблагонадежных лиц.

73. G. Scholdt. 1993; 349.

74. А. Speer. 1969.

75. Е. R. Jaensch. Ьber Eidetik und typologische Forschungsmethode Z. Psychol. 102. 1927; 35ff.

76. R. Rosenbaum.1999; 242ff.

77. A. Speer. Spandauer Tagebьcher. 1975; 133.