HOMO TOTUS. Учение об актуальности

Стоики, например, считали, что человеку достаточно просто принять решение, чтo будет значить для него та или иная вещь. Своим решением он может лишить внешние обстоятельства всякой власти над ним. Если кто-то хочет нанести ему обиду, он может принять решение не обидеться. И этого достаточно. Обида не имеет над ним власти. Аналогично: если кто-то или что-то внушает ему страх, он может принять решение не бояться. Как говорил Эпиктет, всегда можно выбрать, как реагировать. Это и дает возможность обрести контроль над ситуацией. Существуют выгодные и невыгодные интерпретации, и в наших интересах выбирать первые.

Простой пример: торопился на встречу, пролил кофе на белую рубашку. Можно выйти из себя, впасть в гнев и оказаться в подчинении у своих эмоций – а можно спокойно пойти и переодеться. Часто выводят из себя вещи, совершенно недостойные сильных эмоций: дорожные пробки, очередь в магазине, плохая погода. И ты позволяешь им влиять на твое состояние. Качество наших решений определяет качество нашей жизни. Можно решить выбрать наиболее выгодную интерпретацию. Я всегда говорю: «Интерпретация – бог моего успеха».

Умеешь брать паузу – откладывать свою реакцию на событие? Между самим событием и реакцией на него есть промежуток, точка спокойствия и наблюдения, где еще нет никакой оценки, никакой эмоции, никакой мысли, а значит, никакой интерпретации. Есть только Наблюдатель. И он принимает осознанное, а не автоматическое решение, как ему отреагировать.

Эпиктет учил: «Что значит быть правильно подготовленным к жизни? Это значит должным образом применять свои естественные склонности, а еще отделять то, что находится в нашей власти, от того, что вне нашего контроля». Ты постоянно испытываешь страдания из-за вещей, которые не можешь контролировать. Представь ситуацию: человек находится на борту падающего самолета и понимает, что катастрофы уже не избежать. Какой будет его реакция? Страх, паника, истерика, судорожные попытки что-то предпринять.

Что делает стоик? Применив принцип «дихотомии контроля», определяет, чтo можно контролировать, а что нет. Если он никак не может взять под контроль управление падающим самолетом и предотвратить трагедию, то стоит ли паниковать? Стоик обратит внимание на то, есть ли у него реальная возможность выжить, и если повезло, то наденет парашют. А если вариантов спасения нет, то паника не поможет, а отравит последние минуты. Это, конечно, пример экстремальный. Но доходчивый.

Одно и то же событие, проживаемое разными людьми, может порождать разные поведенческие реакции, то есть иметь разные интерпретации. Пока остальные пассажиры пребывают в состоянии стресса, стоик определяет, что он может контролировать в данной ситуации, и, сфокусировавшись на этом, действует, повышая шансы на спасение. Эпиктет сказал бы, что он правильно подготовлен к жизни. Основное правило: сфокусироваться на том, что ты контролируешь; то, что находится вне твоего контроля, принять как должное, а затем подумать о выгодных шагах без потерь.

Разве кто-нибудь был правильно подготовлен, когда внезапно появился СOVID-19 и весь мир изменил образ жизни? Ты помнишь свою первую реакцию? Больше всего обескураживало то, что никак не можешь контролировать ситуацию. Но через некоторое время многим удалось использовать открывшиеся возможности: самоизоляция – хорошо, кто-то освоил новые цифровые инструменты, кто-то выучил иностранный язык, другие нашли время на то, чтобы превратить свое хобби в источник дохода, кто-то умудрился поднять бизнес на новый уровень. Пока одни паниковали, изнашивались и теряли, другие обретали и приумножали.

Ты точно не можешь контролировать мысли и поступки других людей, а также обстоятельства, в которые попадаешь (хотя временами способен на них повлиять). Зато ты точно можешь взять под контроль свое отношение к тому, что происходит, и не дать негативным эмоциям одержать верх. У тебя есть свобода выбирать свои интерпретации. Не реагировать на автомате, а именно выбирать. И в твоих же интересах, чтобы эти интерпретации были выгодными. Даже ситуации, в которых испытываешь парализующий страх, можно выгодно интерпретировать.

Моя личная история, связанная с переживанием сильного чувства страха, относится к тому периоду, когда мы с моей супругой Катей только занялись благотворительной деятельностью и образованием. Мы стали публиковать статьи в каких-то журналах, появляться на телевидении, но, что бы ни делали, попадали только на пятые-шестые полосы. Я задавался вопросом: «Как же так? Ведь это образование. Ведь это так важно!» Все СМИ отвечали одно и то же: «Да, это важно, но у таких материалов нет охвата». В тот момент я почувствовал реальный страх. Получается, что мы создаем садики, школы, но не можем дотянуться до своей аудитории. Я испытал страх, что наша миссия – улучшить жизнь миллиарда людей на Земле – не будет реализована. Для меня все это было полной неожиданностью.