i 3bc4acdc91082730

Его рабов только обладающие знанием» (35:28).

3. Дел сердца у них было больше, чем действий те-

ла. Им были свойственны искренность и смирение,

упование и любовь, надежда на награду Всевышнего

и боязнь Его наказания, стремление к Его милости

и страх перед Его гневом. Если же говорить о дей-

ствиях тела, то есть о телесных видах поклонения,

то многие последователи сподвижников были бо-

лее усердными в этих видах поклонения, чем сами

сподвижники: «Он знает, что в их сердцах» (11:5).

4. Равнодушие к мирским благам и умеренность

в пользовании ими. Это принесло им душевный

покой, умиротворение и счастье: «А если кто воз-

любит Последнюю жизнь и устремится к ней

надлежащим образом, будучи верующим, то его

старания будут отблагодарены» (17:19).

5. У них не было времени печалиться и грустить,

ибо они постоянно сражались на пути Аллаха, и сто-

ило им вернуться из одного похода, как они отправ-

лялись в следующий: «Аллах ведёт путями мира тех,

кто стремится снискать Его довольство» (5:16).

Думал ли ты об этом?

— Всевышний Аллах прощает того, кто просит у Не-

го прощения.

60 | Рецепты счастья

— Всевышний Аллах принимает покаяние того, кто

приносит Ему покаяние.

— Всевышний Аллах помогает тем, кто просит Его

о помощи.

— Всевышний Аллах защищает тех, кто просит у Не-

го защиты.

— Всевышний Аллах отвечает на мольбы тех, кто об-

ращается к Нему с мольбами.

— Всевышний Аллах принимает благие дела, совер-

шаемые с искренним намерением, и вознагражда-

ет за них.

— Всевышний Аллах ведёт прямым путём тех, кто

стремится следовать прямым путём и просит Его

об этом.

— Всевышний Аллах любит терпеливых, смиренных,

уповающих на Него и творящих добро.

— Кто уповает на Всевышнего Аллаха, тому достаточ-

но Его.

61 | Думал ли ты об этом? | Знание полезное и бесполезное

Знание полезное и бесполезное

Прекрасное знание то, которое служит указанием

на Аллаха: «А те, кому дарованы знание и вера, скажут:

“В соответствии с предписанием Аллаха вы пробыли

там до Дня воскресения”» (30:56).

Знание бывает разное. И у неверующего, и у веру-

ющего есть знание. Но их знание различно. Всевышний

Аллах сказал: «Они знают о мирской жизни только яв-

ное и беспечны к Последней жизни» (30:7).

«Более того, они не знают о Последней жизни.

Более того, они сомневаются в ней и даже слепы

к ней» (27:66).

«Это предел их знаний» (53:30).

«Прочти им историю о том, кому Мы дарова-

ли Наши знамения, а он отбросил их. Шайтан по-

следовал за ним, и он стал заблудшим. Если бы

Мы пожелали, то возвысили бы его посредством это-

го. Однако он приник к земле и стал потакать сво-

им желаниям. Он подобен собаке: если ты прогоня-

ешь её, она высовывает язык, и если ты оставишь её

в покое, она тоже высовывает язык. Такова притча

о тех, которые считают ложью Наши знамения. Рас-

сказывай эти истории, — быть может, они задумают-

ся» (7:175–176).

У некоторых людей есть знание, но при этом

они подобны ослам, нагруженным книгами. Их знание

не приносит им пользы, не помогает им встать на пря-

мой путь. Как же может это знание принести им сча-

стье, если они сами отказываются от этого счастья?

«Они предпочли слепоту верному руководству».

62 | Рецепты счастья

«Они говорят: “Наши сердца закрыты для того, к че-

му ты призываешь нас, наши уши поражены глухотой,

а между нами и тобой — завеса”» (41:5).

Сколько книг мы видим в библиотеках и сколь-

ко этих библиотек в мире. Они наполнены самыми раз-

ными книгами и содержат в себе необъятные знания,

и тем не менее в мире до сих пор миллионы людей, ко-

торые не веруют во Всевышнего Аллаха.

«Мы даровали им слух, зрение и сердца. Но ни их

слух, ни их зрение, ни их сердца нисколько не помогли

им, поскольку они отвергали знамения Аллаха» (46:26).

Луг зелен, да скотина больна, вода чиста, да во рту

горечь.

«Но нет! Он упрямо отрицает Наши знамения»

(74:16).

«Какое бы знамение из знамений их Господа ни яв-

лялось к ним, они отворачивались от него» (6:4).

Три подхода

Ибн аль-Каййим (да помилует его Аллах) сказал:

«Каждый разумный и сообразительный человек знает,

что Шайтан к нему может подойти только с трёх сто-

рон. Первая сторона — излишество и расточительство.

Человек переходит границы необходимого, и излишек

достаётся Шайтану и к тому же служит путём для не-

го, ведущим к сердцу человека. Избежать этого мож-

но одним способом: нельзя давать душе больше пищи,

сна, наслаждений и отдыха, чем ей действительно не-

обходимо. И когда эта дверь будет закрыта, враг уже

63 | Знание полезное и бесполезное | Три подхода | Вчера, сегодня и завтра

не сможет подойти с этой стороны. Вторая сторона —

беспечность, приводящая к тому, что человек забывает

об Аллахе и не поминает Его. Ведь для поминающего

Аллаха это поминание становится надёжной крепо-

стью. А когда он забывает об Аллахе, врата крепости

приоткрываются и враг проникает в неё, после чего его

уже очень трудно изгнать. А третья сторона — когда

человек занимается тем, что его не касается».

Вчера, сегодня и завтра

Время делится на прошлое, настоящее и будущее, или,

иными словами, на вчера, сегодня и завтра.

В своём отношении к этим частям времени люди,

как правило, впадают или в одну, или в другую крайность.