i 3bc4acdc91082730

несёт пользы ни просторный дом, ни красивая жена,

ни богатство, ни важный пост, ни прекрасные дети…

— Не печалься, ибо всё предопределено и чему быть,

того не миновать. Перья подняты, страницы высох-

ли. Всё будет только так, как должно быть, и никак

иначе. И твоя печаль ничего не изменит, ничего не

отдалит и не приблизит, не увеличит и не уменьшит.

95 | Что изменилось? | Счастье — в следовании прямым путём

— Не печалься, ибо печаль показывает тебе мир

в чёрном цвете. Человеку, у которого плохое на-

строение и которого одолела печаль, цветущий сад

кажется пустыней, прекрасный цветок — веткой

терновника, а сама жизнь — адом кромешным.

— Не печалься, ибо у тебя есть религия, которую ты

исповедуешь, и у тебя есть глаза, уши и рот, руки

и ноги, здоровье и достаток, еда и одежда, дом и ра-

бота, семья, родные и друзья.

Так что гони печаль прочь, ибо она отбирает

у тебя твоё счастье!

Счастье — в следовании прямым путём

Желающий стать счастливым в обоих мирах должен

помнить о том, что, отказываясь от следования прямым

путём, он никогда не обретёт желанного счастья.

Когда один человек попросил: «О Посланник Ал-

лаха! Скажи мне об исламе такие слова, чтобы мне уже

никогда не пришлось спрашивать о нём других», Про-

рок ответил: «Скажи: “Я уверовал в Аллаха”, а потом

придерживайся прямоты».

Прямота есть следование прямым путём. Желаю-

щий стать счастливым не должен отклоняться от пря-

мого пути ни вправо, ни влево, он не должен ничего

добавлять к религии и не должен ничего убавлять от

неё. Он не должен проявлять ни чрезмерной строго-

сти, ни попустительства. Поистине, Шайтан испытыва-

ет сердце человека, и, если он видит в нём отвращение

96 | Рецепты счастья

к религии либо лень в покорности Всевышнему, он на-

чинает побуждать человека к попустительству и лени

до тех пор, пока он не перестанет исполнять обязатель-

ное и не начнёт совершать запретное. Шайтан продол-

жает обольщать его до тех пор, пока он окончательно

не порвёт свою связь с религией и не подойдёт к само-

му краю пропасти.

А если Шайтан видит в сердце человека любовь

к религии и усердие в следовании ей, он начинает под-

талкивать его к чрезмерности в поклонении и изну-

рению себя. Так он наущает человека до тех пор, пока

не уведёт его от прямого пути.

Спастись от Огня и попасть в Рай, а значит, и обре-

сти счастье в мире вечном возможно только в том слу-

чае, когда человек не просто утверждает, что он уверо-

вал, но и следует прямым путём.

Человек не может придерживаться прямоты не-

уклонно — так, чтобы его поклонение Всевышнему

было идеальным и лишённым недостатков. Человек

неизбежно делает упущения и совершает ошибки. Од-

нако Всевышний милосерден к нам, поэтому Он дал

нам возможность искупать эти отклонения от прямо-

го пути посредством испрашивания прощения. Даже

если достигнуть совершенства невозможно, это во-

все не означает, что мы не должны стремиться к не-

му. Поистине, в самом этом стремлении заключается

97 | Счастье — в следовании прямым путём | Бедность и богатство

великое благо, ибо, стремясь к совершенству, человек

становится лучше, а становясь лучше, он становится

счастливее.

Бедность и богатство

Неправ тот, кто считает имущество абсолютным злом

и убеждён, что человек вообще не должен стремить-

ся к его приобретению и что весь мир должен ходить

в лохмотьях и питаться чем придётся.

Бедность — зло, и, если бы это было не так, Послан-

ник Аллаха не просил бы у Всевышнего защиты от неё.

Посланник Аллаха также говорил: «Не дождё-

тесь вы ничего, кроме богатства, которое развратит

вас, бедности, которая заставит вас забыть [о вашем

намерении совершать благие дела] ».

Если человек живёт в крайней нужде, она изнуряет,

истощает его и отвлекает от поклонения Всевышнему.

Многие не выдерживают испытания бедностью и начи-

нают роптать и жаловаться на судьбу. Ислам не пропо-

ведует бедность. Мы уже не раз говорили, что ислам —

религия золотой середины и умеренности.

Посланник Аллаха говорил: «Прекрасно, когда

у праведного человека благое имущество».

Но неправ и тот, кто считает, что богатство не мо-

жет принести ничего, кроме пользы. Многие богатые

люди, совершающие запретное, не могли бы делать это-

го, не имея средств. Эти люди используют своё богат-

ство не во благо, а во зло. Кроме того, богатство мо-

жет отвлекать человека от поклонения Всевышнему

98 | Рецепты счастья

и благих дел, как и бедность. Человек, у которого столь-

ко имущества, что он вынужден следить за ним день

и ночь, часто не находит ни времени, ни сил для испол-

нения религиозных обязанностей. Сколько на свете бо-

гатых людей, которые не желают выплачивать закят со

своего имущества, не подают милостыню и не протяги-

вают руку помощи тем, кто нуждается.

Если человек живёт в достатке, то есть у него до-

статочно средств для того, чтобы жить, не обраща-

ясь с просьбами к людям, и обеспечивать себя и свою

семью, ислам только приветствует это. Приобре-