Трудись, пока это возможно. Совершай благие де-
ла, пока есть силы. Приноси пользу себе и окружаю-
щим, пока можешь.
Не будь ленивым, вялым, бездеятельным. Осте-
регайся следовать примеру тех, кто убивает время,
129 | Тревоги и здоровье | Не стой в раздумьях
растрачивая его на бесполезнейшие, а порой и прино-
сящие очевидный вред занятия!
Всевышний Аллах сказал: «Когда же молитва за-
вершится, то разойдитесь по земле, ищите милость
Аллаха и часто поминайте Его, — быть может, вы преу-
спеете» (62:10).
Ибн Мас‘уд сказал: «Я ни о чём не сожалел так,
как о дне, в котором уже село солнце и который забрал
что-то из моей жизни, но не добавил ничего к моим
благим делам».
Наши праведные предки (да помилует их Аллах)
ценили каждую минуту, потому что они как никто дру-
гой понимали ценность времени.
Аль-Хасан аль-Басри сказал: «Я застал людей, кото-
рые заботились о своём времени больше, чем вы забо-
титесь о своих дирхемах и динарах!»
Наши праведные предки говорили: «Одно из наи-
худших деяний — напрасная трата времени». Они так-
же говорили: «Время — меч, и если ты не опередишь
его, он поразит тебя». Они всегда стремились к совер-
шенству и старались сегодня быть лучше, чем вчера,
а завтра — лучше, чем сегодня.
Один мудрец сказал: «Тот, кто провёл день своей
жизни, не пожелав соблюсти чьё-то право, не выполнив
своей обязанности, не став более благородным и достой-
ным, не сделав доброго дела, не приобретя полезного
130 | Рецепты счастья
знания, тот проявил неуважение к этому дню и совершил
несправедливость по отношению к самому себе!»
Один поэт сказал:
День миновал — ты рад,
проходят дни и ночи.
Ты рад? — но это жизнь твоя
становится короче!
Один из современных мусульманских учёных сказал:
«Тогда как наши предки так ценили своё время и столь
остро ощущали, насколько оно важно, от того, что мы
видим сегодня, сердце обливается кровью и душа горь-
ко плачет. Люди растрачивают своё время так, что это
уже не просто необдуманная трата его, а настоящее рас-
точительство.
На самом деле расточительство в отношении вре-
мени намного опаснее, чем расточительство в отноше-
нии денег, и те, кто бездумно растрачивает своё время,
больше заслуживают присмотра и строгого контроля,
чем те, кто пускает деньги на ветер. Ведь растраченную
сумму денег можно заработать и истощившийся капи-
тал можно пополнить, тогда как время, которое ушло,
уже невозможно вернуть или восполнить.
Привычным из-за частого употребления на раз-
ного рода собраниях стало выражение “убить время”.
Мы видим, как эти расточители просиживают дол-
гие часы днём, а порой и ночью за игрой в карты, шах-
маты, нарды или тратят время на нечто подобное
(как дозволенное, так и запретное), ни о чём при этом
не думают и ни на что не обращают внимания. Они
131 | Не стой в раздумьях | Вторая жизнь
не вспоминают о Всевышнем, им нет дела до молитвы,
они забывают о своих религиозных и мирских обя-
занностях. И если мы спросим их, зачем они это де-
лают и почему тратят впустую столько времени, они
ответят ясно и понятно: “Мы хотим просто убить вре-
мя!” Эти несчастные не осознают, что подобным об-
разом убивающий время на самом деле убивает себя.
Это медленное самоубийст во, которое совершает-
ся на виду у всех, но за это преступление никто не не-
сёт наказания. Да и как может наказывать тот, кто сам
не чувствует, не замечает этого преступления и не по-
нимает, насколько оно серьёзно и опасно!»
Посланник Аллаха сказал:
А следующий хадис адресован как раз тем, кто
не спешит с благими делами и откладывает их на по-
том:
Вторая жизнь
Известный мусульманский учёный сказал: «Человек,
умеющий распределять своё время должным образом,
может продлить свою жизнь на столько, на сколько
132 | Рецепты счастья
пожелает Всевышний, жить даже после смерти и нести
своё послание живым, даже пребывая в могиле.
Для этого он должен оставить после себя что-
нибудь из того, что приносит пользу людям: полезное
знание, благое дело, хороший след в жизни людей, бла-
гой обычай, которому следуют люди, или, скажем, бла-
готворительную организацию, которая продолжает по-
могать людям после его смерти. Это может быть также
праведный, благочестивый потомок, которого он вос-
питал наилучшим образом: его жизнь будет как бы про-