И Ангелы Молчали

... Я предадут Его язычникам на поругание и биение и распятие; и в третий день воскреснет

Мф. 20:19

Отец Александр Борисов не надеялся, что ему доведется вернуться живым. Темная ночь, опустившаяся на Москву, не

внушала чувства спокойствия и безопасности. Впрочем, он надеялся, что милиция испугается его черного с золотом

священнического одеяния, но уверенности в этом у него не было никакой.

Москва находилась в осаде. Медведь пробудился от зимней спячки, он был голоден. Людей, как раньше, снова

собирались лишить свободы.

Однако отец Александр осмелился выступить против того, что казалось неминуемым. Двадцатого августа 1991 года он

вместе с несколькими членами Библейского общества Советского Союза, которое было основано за год до этих событий, ходил между танками, нося с собой связки Новых Заветов. Если танкисты отказывались поговорить с ним лично, священник

залезал на броню танков и передавал солдатам книги в смотровые щели.

«Я верил, что солдат, у которого в кармане лежит Новый Завет, не будет стрелять в своих братьев и сестер»,—говорил

потом священник.

Неплохо. Лучше сражаться, храня в своем сердце Божье Слово, чем держа в руках смертоносное оружие.

Однако произошедшее в Москве — далеко не первый случай, подтверждающий эту истину. Чтобы увидеть, как кто-то

сражается, храня Божью правду в своем сердце, не обязательно ехать в Россию. Не обязательно читать сообщения

информационных агентств или смотреть новости по телевизору. Вместо этого откройте Писание и обратите внимание на

отрывок, который вы, возможно, никогда прежде не замечали.

Его действительно легко не заметить. Всего три стиха. Сорок шесть слов. В этих словах нет никакого особого

драматизма. Они напечатаны обычным шрифтом. Над ними не красуется броский заголовок. Вообще, слова эти настолько, казалось бы, прозаичны, что читатель может не придать им значения, посчитав, будто они написаны исключительно для

того, чтобы связать между собой части повествования. Но пренебречь этими словами — все равно, что забросить работу в

шахте, так и не найдя алмаза, ради которого ты трудился.

Всего лишь одно событие. Событие не такое яркое, как воскрешение Лазаря. Менее заметное, чем насыщение пяти

тысяч. Не столь удивительное, как произошедшее в вифлеемском хлеву. Это вовсе не усмирение бури. Это просто один из

«тихих» моментов Писания. Но не обманывайтесь, потому что в тот миг ни один из ангелов не осмелился возвысить свой

голос и запеть.

Одна дорога, какие-то четырнадцать миль. Полдня ходьбы через опасное ущелье. Но не к дороге должно быть

приковано наше внимание. Это всего лишь одна из многих пыльных дорог того времени. Нет, не к самой дороге, но к тому, куда она ведет, и к Тому, Кто идет по ней.

Он — впереди учеников. Нигде больше мы не видим, чтобы Иисус шел впереди. Ни когда Он сошел с горы, где

произнес Свою Нагорную проповедь. Ни после того, как покинул Капернаум. Ни когда входил в Наин. Обычно Он

предпочитал быть окруженным людьми, вместо того, чтобы идти перед ними.

Обычно, но не сейчас. Евангелист Марк говорит нам, что Иисус тогда шел впереди Своих учеников1. Один. Молодой

воин, идущий в бой.

Если хотите узнать, что у человека на сердце, присмотритесь к последним дням его жизни.

Когда я писал эту главу, я наткнулся на историю юного Мэтью Хаффмана. Ему было шесть лет, он был сыном

миссионеров, которые несли служение в Сальвадоре, в Бразилии. Однажды утром у него стала повышаться температура, и

по мере того, как она поднималась, у него ухудшалось зрение. Родители немедленно повезли его в больницу.

Когда они ехали на машине, он, лежа на коленях у матери, сделал то, чего его родители никогда не забудут. Он

протянул руку прямо перед собой. Мать взяла его руку в свою, но он отдернул ее и снова потянулся к чему-то прямо перед

собой. Мать снова попыталась взять его за руку, но он все равно продолжал тянуться вперед. Удивленная, мать спросила

его: «Мэтью, куда ты тянешься?»

«Я хочу взять Иисуса за руку», — ответил он. После этих слов он закрыл глаза и впал в кому, из которой уже не вышел.

Два дня спустя он умер от менингита.

Он немногое успел узнать за свою короткую жизнь, но научился самому главному: Кого ему нужно искать в свой

смертный час.

Многое можно сказать о человеке по тому, как он встречает свою смерть. Знаете ли вы о Джиме Бонхэме?

Из всех героев Аламо самым известным является, пожалуй, Джеймс Бонхэм, молодой адвокат из Южной Каролины.

Он пробыл в Техасе всего около трех месяцев, но поскольку он любил свободу всем своим сердцем, он не мог поступить

иначе и отправился вместе с теми техасцами, которые шли сражаться за свободу и независимость. Он добровольно

вызвался служить в Аламо, маленькой миссии, расположенной около реки Руадалупа. Когда мексиканская армия закрыла

собой горизонт и маленький бастион приготовился к сражению, Бонхэм прорвался сквозь вражеские заграждения и

поскакал на восток, в Голиад.

В своей книге «Техас» Джеймс Миченер пытается представить, что говорил Бонхэм, когда просил о подмоге: «Их там