i da23506977c18412

Всемирный потоп. Причины. Последствия.

Исследование исторического периода допотопного времени.

Одной из основополагающих тем во многих религиозных учениях является

история о «великом потопе», где всѐ человечество, за свои сознательные

«прегрешенья», оказалось на грани полного уничтожения. Например, библейская

история повествует нам о страшной всеобъемлющей катастрофе, представлявшей

собой мощное наводнение, приведшее к гибели практически всех людей на Земле. И

всѐ это в наказание за людские грехи, нарушение запретов, убийство животных и

просто за плохое поведение, библия определяет карой божией. Подобная история о

всемирном потопе имела широкое распространение в мифологических

представлениях практически всех народов мира и описана в ряде дошедших до нас

религиозных текстов Азии, Австралии, Индии, Северной, Южной и Центральной

Америки, а также многих других земель. И по сей день распространены такие

выражения, как «допотопный» или «это было до потопа», что, само по себе, уже о

чѐм-то говорит. Упоминание о потопе мы имели возможность слышать в

предыдущих темах обсуждения. Так мы разобрали некоторые шумерские легенды.

Стоит отметить, что и библейские легенды о «всемирном потопе» и

«божественном» происхождении мира и человека, взятые за основу священного

писания Библии, были заимствованы у древних шумеров. Именно из древних

глиняных табличек, созданных Шумерами, на страницы Ветхого Завета попали

легенды о сотворении мира и божественном рае. Можно сказать, что Библия, говоря

о местоположении Рая указывает именно на Месопотамию, т.е. обитель Шумеров.

Сами Шумеры считали, что потоп произошѐл ещѐ задолго до основания ими

больших городов. В начале 20-го века исследователем Стефаном Лэнгдоном была

опубликована работа под названием «Шумерский эпос о потопе, рае и человеческом

грехопадении». Эта книга была основана на текстах шумерских табличек. По началу

в Европе данную работу восприняли очень холодно, а само содержание

публикации расценивалось как посягательство на Священное. Впоследствии, также

вышло в свет и множество других шумерских текстов, аналогичного содержания,

которые были переведены Т.Якобсеном, С.Крамером, а также многими другими

исследователями шумерской цивилизации. В шумерских легендах подобные мифы

известны под названием «Энки и Нинхурсаг». В данном тексте говорится, что Энки,

желая осознать «сердце» растений, вкушает их, что аналогично библейскому мифу,

где Адам и Ева съедают запретный плод. За это, по велению шумерской богини,

Энки сильно заболевает, впрочем, как и в Библии, где по воле Бога Адам и Ева

изгоняются из Рая, употребив запретный плод. У шумеров из ребра Энки рождается

1

богиня Нинти. С шумерского «Нинти» переводится как «госпожа ребро», где

окончание «ти» одновременно может означать и «жизнь», следовательно, имя

богини Нинти можно перевести и как «госпожа, дающая жизнь». Видимо, для

шумерского бога, также как и для христианского, было очень важно превознести на

небесный пьедестал женщину-богиню, которая даѐт жизнь всему человечеству. Но,

в отличие от шумеров, еврейским «писцам» данная игра слов не запомнилась, и они

довольствовались лишь одним вариантом значения окончания «ти», известное как

«ребро». Так и родилось общеизвестное библейское представление о создании из

ребра Адама его жены Евы. Окончательным же подтверждением библейского

«плагиата» является тот факт, что шумерский вариант «библейского потопа» и

спасительного «ноевого ковчега», созданного по велению шумерского бога Энки,

возник за несколько тысячелетий до составления той же Библии и описан на

большинстве шумерских глиняных табличек. Более того, большинство самых

авторитетных исследователей древнееврейской истории указывают на тот факт, что

многие библейские персонажи ранее были именно шумерскими персонажами. В

этом мы убедились ещѐ в предыдущей главе, где мы рассматривали вопрос о

причинах всемирного потопа в трактовке шумерских легенд. Очевидно, что Библия

многое заимствовала у Шумеров, в том числе и легенду о потопе. Но с какой целью

те, кто писал Библию, взял именно трактовку Шумеров? И являются ли шумерские

таблички тем самым первоисточником? Откуда же сами Шумеры заимствовали эти

тексты? Ответ на все эти вопросы всего лишь один – Шумеры сами были

свидетелями данной катастрофы и, возможно, именно шумерские данные являются

наиболее точными, несмотря на явное «приукрашивание» реальных событий (это

касается, в первую очередь, легенд о богах-ануннаках).

Очевидно, что научные круги к вопросу о глобальной катастрофе, приведшей

к гибели всего человечества, относятся очень скептически, а сами учѐные умы на