…и его демоны

Барнаул красивейший город. Розовые, и малиновые, и густо-красные ухоженные здания центра. Полноводная, широченная по берегам заболоченная Обь с высоким мостом над ней. В ту пору в Барнауле была неплохая и многочисленная партийная организация. И очень агрессивная УФСБ по Алтайскому краю.

Закупили топоры, лопаты, мешки с сахаром и мукой. Пару рыболовных сетей, экипировались на шумном, азиатском по сути, рынке.

И вот, вздымая тучи пыли, катят по улицам «аула» Боочи, хотя название не соответствует сути, алтайцы живут поселениями. Алтайцы — буддисты, но сохранили и языческие верования. Так, они оберегают свои настоящие имена и все представляются «Лёха» или «Пётр», хотя никакие они не Алексеи и не Петры. Своим именем называться нельзя, поскольку, зная твое настоящее имя, тебя могут погубить. Есть ещё шаманы, пусть буддизм и одолел их.

Аул Боочи лежал, собственно, в стороне от их цели, а им нужно было подобраться поближе к российско-казахстанской границе, но Дерсу Узала настоял, чтобы они заехали в Боочи, там, в доме просвещенных алтайцев Тахтоновых, находилась какая-то его подруга-соратница из интеллигентской тусовки в Барнауле, по имени Анна, с детьми. Ну, что, они его умыкнули от девки, имел право на капризы.

Дома в Боочи деревянные, русского типа, но в каждом дворе рядом с домом стоит и юрта, там алтайцы обитают летом и используют юрту как место отдыха. Одни юрты — деревянный каркас обтянут кожей, другие — совсем все деревянные. У домов — прикреплены на высоте колена горизонтальные брёвна, к ним привязывают лошадей.

У Тахтоновых двор богатый. Целых два дома, да ещё юрта. Тахтоновых зовут Артур и Марина. Марина выпускает стенгазету. Председатель пытается вспомнить, из какого они рода, кажется, из рода телеутов. У них двое детей, мальчик 8 лет, выигравший на соревнованиях по конному спорту лошадь. Ну да, а чего? Лошадь. И скаковую, а не просто так! И девочка у них — дочка 12 лет — Айдын. Что на русский вроде как Дуня.

Вот в комнатку этой Дуни и положили спать Председателя, а она ушла спать к родителям. До этого момента возложения Председателя под старые ватные стёганые алтайские одеяла всё шло нормально. Ну как нормально, партийцы отправлялись в Горный Алтай, чтобы основать там партизанскую базу (так, во всяком случае, утверждало обвинение), чтобы затем уйти в Казахстан, а так всё нормально. Председатель поворочался, дверь из двух половинок в коридор была открыта. Через коридор в комнате напротив устроился его старший охранник Михаил.

Всё вроде спокойно. Председатель уснул.

Проснулся он при полной огромной медной луне в окне, окно в направлении его ног находилось, над ногами, от звуков гонга. Рыжая луна над горами и звуки гонга. Председатель вначале подумал было, что сегодня в ночь (с 17-го на 18 августа) происходит какое-то алтайское религиозное празднество и что ходят по дворам и бьют в гонг. Ещё раздавались мощные широкие звуки труб. В документальных фильмах Председателю приходилось видеть такие очень большие трубы, которые по длине держат по три или более человека, а один — дует в такую трубу.

Вслушиваясь, Председатель не услышал никаких человеческих звуков. Ни ропота людей, ни переговоров людей между собой. Тогда он подумал, что это религиозная музыка звучит с кассеты в автомобиле, накануне Тахтоновы за трапезой (варёное мясо в бульоне) говорили, что к ночи должны были к ним приехать гости.

Гонг звучал долго, не давая Председателю спать.

Наутро он узнал, что никто, кроме него, гонга не слышал. И гости приехали, но сразу ушли спать в юрту, а возможности прослушивать кассеты в их автомобиле нет. Михаил тоже ничего не слышал.

— Может быть, вам всё приснилось? — предположила Марина.

Председатель был абсолютно уверен, что он слышал звуки гонга и горных труб уже проснувшись, сидя в постели.

Утром Артур повёз их на свою стоянку в горах. Собственно, это было горное пастбище, где у Артура выгуливались лошади, стадо овец, стадо коз. Домашние животные, одним словом. Там же жили несколько пастухов, охраняя стада от волков. Волков в тех местах не меньше, чем людей, живёт, и они умные…

На стоянке, окружённой невысокими горами, было удивительно тихо. Как в молчаливом Раю. Там росла сочная ярко-зелёная трава, ровным покровом, как щетина на головах здоровых курсантов, и росли по отрогам несколько кривых узловатых деревьев, как на картинах Кранаха Старшего.

Артур повёл их к буддистской ступе. Ступа представляла собой ступенчатый памятник с металлическим верхом — шар и полумесяц под ним, и на неё были повязаны два шарфа — синий и белый.

Артур объяснил им, что ступа установлена как раз в месте, где признано, что это — центр Азии, равноудалённый от Великих океанов — от Атлантического, Тихого, Северного Ледовитого и Индийского. Центр определили буддийские учёные, а на установке ступы присутствовал сам Далай-лама. На это место приезжают ламаисты, так вот случилось, что центр Мира находится на земле Тахтоновых.