Читаем И цветы расцвели... полностью

Но это не есть рост, а движение вспять. И в глубине своей вы не сможете расцвести, потому что только осознание расцветает, но не депрессия, а если вы сами не можете расцвести, Существование не будет осыпать вас цветами. Существование просто отражает вас, чем бы вы ни были. Существование даст вам этого еще и еще. Если ваше существо цветет множеством цветов, в миллион раз больше цветов упадет на вас. Если вы в глубокой депрессии, Существование поддержит вас и в этом - в миллион раз большая депрессия настигнет вас. То, чем вы живете, будет продолжать стучаться в вашу дверь. Чем бы вы ни были, это будет прибавляться.

Итак, будьте осторожны и бдительны. И помните, возвышенная опустошенность - явление положительное. Человек не неудачник, он просто смотрит на вещи и понимает, что мечты не могут осуще­ствиться. И от этого он не разочаровывается, он радуется, что пришел к осознанию того, что мечты не могут осуществиться. Он не испытывает подавленности, безнадежности, он просто счастлив и доволен тем, что пришел к пониманию. «Я больше не буду тратить силы на невозможное. Я перестану тратить силы на тщетное». И он никогда не скажет, что объект желания плох, пре­бывая в состоянии позитивной, возвышенной опустошенности, вы скажете, что плохо само желание, а не его объект - вот в чем разни­ца

В негативной опустошенности вы говорите, что объект желания плох, нужно его сменить! Если объект желания - богатство, деньги, власть - отбросьте его. Пусть объектом желания будет Бог, освобо­ждение, рай - смените объект!

Если опустошенность совершенна, возвышенна, позитивна, вы не осуждаете объект желания, вы просто понимаете, что само желание тщетно, объекты хороши, но желание бессмысленно. Тогда вы не переключаете свое желание с одного объекта на другой, вы просто отбрасываете само желание.

Став не-желающим, вы расцветаете. Продолжая желать, вы ста­новитесь все более парализованным и безжизненным.


Однажды, когда Субхути сидел под деревом в состоянии возвы­шенной опустошенности…


Опустошенный, но счастливый, опустошенный, но наполненный, опустошенный, но не лишенный чего-то, опустошенный, но пере­полненный, опустошенный, но чувствующий себя легко, как дома


…вокруг него начали падать цветы


Он был удивлен - потому что он был никем. Он никогда не ожи­дал такого. Если ждешь, цветы никогда не посыплются. Если не ждать, они посыплются - и удивят вас. Почему? Должно быть. Суб­хути подумал, что здесь что-то не так. Цветы для Субхути, человека-никто, да еще тогда, когда он был опустошен? Когда он даже не ду­мал ни о Боге, ни об освобождении, даже не медитировал (потому что в медитации вы не можете быть опустошены, вы чем-то заняты и полны усилий), ничего не делал? Субхути, должно быть, насторо­жился, что здесь что-то не так: боги сошли с ума. Откуда эти цветы, ведь сейчас не весна? Наверное, он посмотрел на дерево, потом сно­ва на себя: «На меня падают цветы?» Он не мог в это поверить.

Помните, когда Высшее случится с вами, вы будете удивлены – потому что вы не ожидали этого; вы не ждали и даже не надеялись. А те, кто предвкушает, и ждет, и надеется, и молится, и желает этого - с ними никогда такого не случается, они слишком напряжены. Они не бывают пусты, не бывают расслабленны.

Вселенная приходит к вам, когда вы расслаблены, потому что то­гда вы открыты и восприимчивы - все двери настежь. Отовсюду Бог приветствуется. Но вы не молитесь ему, не просите Его прийти - вы ничего не делаете. Когда вы ничем не заняты, просто пребываете в возвышенной опустошенности, вы становитесь храмом, и Он прихо­дит.


В состоянии возвышенной опустошенности на землю вокруг него начали падать цветы


Он оглянулся вокруг - что происходит


«Мы славим тебя за твою беседу о пустоте», - шептали ему боги.


Это было невероятно Он такого не ожидал. Он не верил, что достоин, или что способен, или что уже созрел.


«Мы славим тебя за твою беседу о пустоте», - шептали ему бо­ги.


Им пришлось говорить шепотом. Наверное, они увидели изумле­ние в глазах Субхути, настолько он был удивлен. Они сказали: «Мы славим тебя. Не нужно удивления, не нужно изумления Расслабься. Мы просто славим тебя за твою беседу о пустоте»


«Но я не говорил о пустоте, - сказал Субхути - Я вообще ниче­го не говорил

«Ты не говорил о пустоте, мы не слышали пустоту, - ответит боги - Это и есть истинная пустота» И лепестки дождем осыпали Субхути.


Перейти на страницу:

Все книги серии Дзен и мастера Дзен

Нирвана — последний кошмар
Нирвана — последний кошмар

Нирвана превращается в кошмар, когда вы начинаете искать ее. Нирвана может стать самым страшным из кошмаров. Можно найти богатство, если искать его. Власть, престиж — все это можно найти, если поискать. Но НЕ нирвану. НЕ просветление.Ко мне приезжают люди со всего света, многие преодолевают тысячи миль. Когда я спрашиваю их, зачем они пришли, я слышу в ответ: «Я ищу божественность», или «Я ищу истину».Они не понимают, чего просят. Они просят невозможного. Божественность — это не вещь. Божественность — не объект. Нельзя искать ее. Божественность — это все целое. А как можно искать целое? В нем можно раствориться, можно слиться с ним, но искать... Если вы ищете, значит, вы продолжаете считать себя отделенным от целого: есть вы — искатель, и целое — искомое…

Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование
Поиск. Беседы о десяти быках дзен
Поиск. Беседы о десяти быках дзен

В этой книге Ошо представляет свое толкование знаменитых буддийских изображений десяти быков дзен, выполненных в XII веке китайским дзен-мастером Какуаном и остающихся сегодня одними из самых загадочных рисунков восточной культуры.Десять быков – это десять шагов к просветлению. Они символизируют поиск, стремление к истине, о котором повествуют все священные писания, все книги о высшем человеческом опыте. Сегодня Ошо дарит нам новое понимание этих изображений – и делает это с любовью, увлечением и глубокой верой в правильность нашего выбора.Поиск труден – потому что истина неизвестна. Поиск труден – потому что истина не только неизвестна, она непознаваема. Поиск труден – потому что искатель ради него должен рискнуть всей своей жизнью (ОШО).

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика

Похожие книги

Психология влияния
Психология влияния

«Психология влияния» — одно из лучших учебных пособий по социальной психологии, конфликтологии, менеджменту, по мнению большинства западных и отечественных психологов. Книга Роберта Чалдини выдержала в США пять изданий, ее тираж давно уже превысил два миллиона экземпляров. Эта работа, подкупающая читателя легким стилем и эффектной подачей материала, — серьезный труд, в котором на самом современном уровне анализируются механизмы мотивации, усвоения информации и принятия решений.Новое, переработанное и дополненное, издание международного бестселлера займет достойное место в библиотеке психолога, менеджера, педагога, политика — каждого, кто по роду деятельности должен убеждать, воздействовать, оказывать влияние.

Роберт Бено Чалдини , Роберт Чалдини

Психология и психотерапия / Самосовершенствование / Психология / Образование и наука