Я - АНГЕЛ. Часть первая: Под прикрытием

Рисунок 39. Поэт Владимир Маяковский был секс-символом 20-ых годов и одевался он соответственно.

Ещё когда только начал ремонтировать анисимовский «Бразье», познакомился с нэпманшей Анной Ивановной Паршиной – владелицей швейного предприятия с весьма незатейливым названием «Игла».

Конечно, «предприятие» это громко сказано!

Третьеразрядное ателье, да и то – с большой натяжкой. С пяток швейных машинок «Зингер» Подольского завода, да с десяток работниц… Кстати, по советскому законодательству больше двадцати наёмных работников, частнику иметь нельзя… Какой-то дикий перекос – в то время как кругом кишмя кишит безработными, да?!

Да и тот «десяток» на работу ходит нерегулярно – из-за недостатка заказов. От натурального хозяйства мы недалеко ушли и большинство населения предпочитает одежду шить да сапоги тачать самостоятельно… Если есть из чего, конечно.

К Анне Ивановне я зачастил с заказами: мне нужны были рабочие рукавицы - ибо мои ладони и пальцы хоть и, окрепли после ежедневных упорных «физкультзанятий» - но ещё не огрубели до такой степени, чтоб без боязни за их кожу можно было работать с железом. Позже, такие же проблемы возникли у Лизы и Брата-Кондрата, да и прочим моим помощникам не каждый раз хотелось марать руки в «мазуте», который потом очень плохо отмывается подручными средствами…

Ведь, даже обычное хозяйственное мыло - здесь пока роскошь!

Из обрезков ткани, из всякой уже ненужной ветоши (у Отца Фёдора весь чердак «зачистил» с его разрешения), в «Игле» мне шили рабочие рукавицы, причём - довольно качественно и сравнительно недорого. На втором этапе ремонта «француза» я заказал у Анны Ивановне обивку сидений… Так, что в «Игле» я был желанный и постоянный клиент.

Сразу заметил: среди персонала «предприятия» встречаются разные, но основной костяк - довольно добросовестные, вполне профессиональные закройщицы и швеи. Опять же – пришлые: народ в лихое время ломился в провинцию – в поисках куска хлеба. И эти тогда же в Ульяновку «прибились» - хотя в тонкости биографий не вникал.

Поняв, что здесь мне могут помочь, я стал думать…

Какой стиль выбираем?

Проблема в том, что народ в нашей стране бедный и, не может на каждый случай жизни носить строго функциональный прикид. Здесь зачастую трудятся в том - в чём на работу пришли, в нём же гуляют с девушками (с юношами), женятся (выходят замуж), умирают… Ну, а хоронят их чуть ли не голышом – на счету каждая тряпка.

Значит, нужна одежда «на все случаи жизни»!

Потихоньку помаленьку, в редкие минуты – когда больше ничем конкретно заняться было нечем, нарисовал к осени с сотню эскизов. Затем, ещё в октябре посоветовавшись с Анной Ивановной и её работницами, выбрав из них один мужской и один женский стиль, приобрёл в местном нэпманском магазине на Базарной площади потребное количество ткани и после нескольких примерок, переделок… Мне со второго раза «зашло», а для Лизы раз десять переделывали и, даже испортили три комплекта ткани!

Название стиля придумал сразу, долго не заморачиваясь ломая голову: «Пролетарский», или просто – «Пролетарка»… Типа:

Рисунок 40. Комсомольцы 20-х годов в самом модном на тот текущий момент, пркидом.

« - Смотри, Колян – какая деваха!

- Это какая из них?

- Да, вон та – в «пролетарке».

- Ух, ты… Вот это краля!

- Эх… Хороша Маша, да не наша».

Среди всех соображений, как и при выборе названия танца, самым главным было такое: назови как-то иначе – обязательно обзовут как-нибудь по-буржуазному и похерят саму идею на корню.

А так, только попробуй слово против-поперёк вякнуть!

Это было нечто среднее между джинсовым костюмом и полевой формой армии ГДР, от которой пошла наша «афганка». Сравнительно дешёвая и качественная ткань – но не такая грубая как «джинса», множество карманов, ложных заплаток, просроченных суровой ниткой… Медные заклёпки я вставил сам, как и кожаные «лейблы» с выжженными советскими символами.

- Много материала уходит и работы, - сомневалась хозяйка швейного предприятия, когда я поделился с нею своими далеко идущими планами, - дорого будет - не будут покупать.

- Вы, несколько неправы, Анна Ивановна. Сейчас среди молодёжи модны кожаные куртки, а наш с вами костюм в любом случае - дешевле её на порядок будет. В случае же расширения вашего дела и постройки фабрики «готового платья» - такая одежда будет по карману для молодёжи из семей среднего достатка и даже возможно студентам…

Это я закидываю удочку на дальнюю перспективу.

- Ну, а кому надо совсем дёшево – пусть в простыню заворачиваются, наподобие индейских йогов или египетских мумий.

Эта одежда первое время будет брэндовой, а «бренд» дешёвым не бывает… Зато, потом! «Бренд», это всего лишь реклама перед массовым потреблением.

Женский вариант «пролетарки» получился несколько проще в плане карманов, накладок и заклёпок - зато сразу было видно, что он именно женский! Приталинность, «кокетка», декольте - то да сё…

Короче, в курсе, да?