Читаем Я Есмь. Я Пришёл. Вторая Волшебная Книга полностью

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете дома вдов и лицемерно долго молитесь: зато примете тем большее осуждение. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даёте десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру сие надлежало делать, и того не оставлять. Вожди слепые, оценивающие комара, а верблюда поглощающие!.. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мёртвых и всякой нечистоты так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников, и говорите: если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в [пролитии] крови пророков таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков дополняйте же меру отцов ваших. Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну?

Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников и вы иных убьёте и распнёте, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город да придёт на вас вся кровь праведная, пролитая на Земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником. Истинно говорю вам, что всё сие придёт на род сей» (Матф.23:2–39).

Вот до какого страшного состояния богоубийства дошли хранители Закона Божьего, руководствуясь «плотским умом», мысля мирскими критериями и держась только буквы закона, «буквы, которая убивает» (2 Кор. 3:6). Так что великой гибелью для христиан является жить по законам мира людей сего «которые всегда в веке сем будут догадливее сынов Божьих» (Лук.16:8), скорее, наоборот, Бог избирает «немудрое дабы посрамить мудрое и избирает не значащее дабы посрамить значащее» (1 Кор. 1:27). А не то, чем хвалится современный мир: «И стало у них словом Господа: заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного, там немного, – так что они пойдут, и упадут навзничь, и разобьются, и попадут в сеть и будут уловлены.» (Ис.28:13).

Спонсор-меценат может построить храм, но не может создать церковную евангельскую общину. Общину любви во Христе, ибо здесь очень важно соблюдение заповедей любви, заповедей Христа, которые и делают человека причастником духовного Божественного организма, преображая его «до полного возраста мужа Христова» (Еф. 4:13). И главная миссия Церкви – нести этот преображённый свет всему миру «идите научите» (Матф.28:19), сказал Господь наш Иисус Христос, тем самым показывая нам основную миссию и предназначение Своей Церкви. А лукавый мир стремится навязать Церкви Христовой функции, совершенно ей неприсущие, а скорее гибельные, представляя Церковь как некий социальный институт, где уместно решение и оправдание всяких «деловых» вопросов, где в цене деловые качества священника. А тот, который трудится во «слове» (что и является прямым служением), сегодня не в почёте.

Действительно, сбываются слова Христа «Если бы вы были от мира, то мир любил бы своё а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир» (Иоан.15:19). И наставление Апостола Павла к епископу Тимофею: «Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении» (1Тим.5:17), в наше время уже неактуальны. Редко можно услышать живую проповедь в храме, в основном, это пересказ исторического события церковного праздника. Тогда как Апостол Павел увещевает «слово ваше [да будет] всегда с благодатию, приправлено солью, дабы вы знали, как отвечать каждому» (Кол.4:6). В результате происходит страшное, «соль потеряла силу…» (Матф. 5:13).

Так что пока на Земле есть удерживающая благодать Духа Святого, в горящих сердцах христиан, до тех пор отодвигается «время тяжкое» (Дан. 12:1). «Ибо тайна беззакония уже в действии, только [не совершится] до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь» (2Фесс.2:7). И не будем прельщаться внешним благолепием, как сказано в Писании: «ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды" а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг» (Откр.3:17). И дай Бог нам быть «…служителями не буквы закона, а духа, ибо буква убивает, а Дух животворит» (2 Кор. 2:14–15). Молясь, согласно заповеди Христа: «…и сказал им: жатвы много, а делателей мало итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою» (Лук.10).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика