Я есть То

Прарабдха (пра, прак — до; абдхам, аддхи — резервуар) — судьба; то, что начинается как «задуманное». Отсюда запас санчита кармы (кармы прошлых жизней), который стал судьбой в настоящей жизни.

Премакаша (прем — любовь; акаша — пространство, небо) — Брахман в своём аспекте безграничной любви. Другое название Чидакаши, но с акцентом на любви, а не на знании. Любовь — это выражение Я через сердце. Премакаша — это сердце + «я есть», то есть «я есть сердце».

Пуджа (пу, пуяти, пута — очищать) — поклонение, восхваление.

Пурна — полный, завершённый, абсолютный, бесконечный — описания Брахмана.

Пуруша — Космический Дух, вечная и эффективная причина вселенной, дающая видимость сознания всем проявлениям материи (пракрити). Связанность Пуруши в материи вызвана сознанием «я», рождённым Читта-вритти, откуда возникают бесчисленные желания.

Раджас (ра(н)дж — быть окрашенным, вовлечённым, взволнованным) — движущая сила, активность, энергия. Одна из трёх составляющих Космической Субстанции (саттва, раджас и тамас), без которой две другие не могут проявиться.

Сагуна — проявленное состояние с тремя «гунами» — саттвой, раджасом и тамасом. Высший Абсолют, представленный как имеющий качества, такие как любовь, сострадание и т.д., в отличие от Недифференцированного Абсолюта Адвайты Веданты.

Саданубхава (сада — всегда; анубхава — переживание) — переживание Предвечной Реальности.

Садашива (сада — всегда; шива — милосердный, процветающий) — вечная красота, всегда процветающий.

Садгуру (сат — истинное, трансцендентальное бытие; гуру — учитель) — истинный духовный учитель.

Садхана (садх — идти прямо к цели, быть успешным) — практика, ведущая к успеху в «сиддхи».

Садху (садх — идти прямо к цели) — аскет.

Самадхи (сам — вместе; а — предлог к; дхи — соединять, положить вместе) — сверхсознательное состояние, глубокая медитация, транс, экзальтированная погруженность. Практика Йоги, в которой ищущий (садхака) становится одним с объектом своей медитации (садхья), обретая таким образом лишённое качеств блаженство. Самадхи бывает пяти видов: савикальпа — визуализация объекта чувств (обычно идеал или божество) в сфере дуальности, нирвикальпа — вне сомнений, имён и форм, ниссанкальпа — желания перестают приходить в форме «санкальпы», нирвриттик — прекращаются даже невольные движения ума (вритти), нирвасана — останавливается даже инстинктивный подъём «васан».

Самвид — осознание.

Самскара (санс — вместе; кара — действие, соединять) — ментальный отпечаток, память. Другое название васана, остаточный отпечаток.

Сат — трансцендентный аспект Абсолютной Основы в активном состоянии. Противоположность — «асат».

Сат-санг (сат — истинное, мудрое; санг — объединение) — общение с истинными и мудрыми людьми.

Саттва (сат — бытие; тва — абстрактное производное) — бытие, существование, истинная сущность. В Йоге — качество чистоты или гармонии. «Саттвичный» — чистый, истинный.

Саттванубхава — переживание (анубхава) подлинной гармонии вселенной (саттвы, бытия).

Сат-чит (сат — бытие; чит — сознание) — трансцендентальное условие универсальной потенциальности.

Сатчитананда (сат — бытие; чит — сознание; ананда — блаженство) — Абсолютная Основа с тремя атрибутами в абсолютном совершенстве.

Сатьякама (сатья — истина, Брахман; кама, камана — желание) — тот, кто желает Высшую Истину.

Сатьям-Шивам-Сундарам — истинный, хороший, красивый — сатьям (сат — истинный), шивам (шива — милостивый, процветающий), сундарам (сундар — красивый).

Сварга — небесная область.

Сварупа (сва — свой собственный; рупа — тонкий элемент формы) — своя собственная форма, природа, характер.

Сиддха (садх — идти прямо к цели, быть успешным) — реализованный, тот, кто достиг совершенства.

Смарана — вспоминание, ментальное повторение.

Сохам (со — он; ахам — я есть) — я есть Он.

Сутратма (сутра — нить, струна; атма — душа) — взаимосвязь между всеми существами.

Тамас — темнота, инерция, пассивность. Одна из трёх составляющих (гун) Космической Субстанции (саттва, раджас, тамас).

Тат-сат (тат — то; сат — истина, Бытие, Реальность) — это есть Истина. «Ом Тат Сат» — это священная фраза, в которой Брахман отождествляется с каждым из трёх слов.

Таттва (тад, тат — то; тва — абстрактный суффикс, «таковость») — истинная сущность, Реальность.

Турия (турия — четвёртый) — сверхсознательное состояние самадхи, четвёртое состояние души, в котором она становится единой с Брахманом, высшее осознание.