Я это все почти забыл... Опыт психологических очерков событий в Чехословакии в 1968 году

Встреча на дорогах Чехословакии «православных» (условно) танкистов

и «католического» (условно) населения ломало традиционные представле-

ния о том, как это должно было бы выглядеть согласно устоявшимся цер-

ковным канонам; в этой истории у вторгшихся «православных» как-то не

наблюдалось ожидаемой от них особой любви к ближнему и у «католиков»

не замечено было традиционного, им приписываемого прагматизма, ориен-

тации на деловой успех. Разделенные христиане в этом событии как будто

обменялись психологией: во всеоружии, деловито выглядела пришедшая

«православная» армия, а «католическое» население, толпясь на улицах, де-

монстрировало если не созерцательность, то, во всяком случае, бесспорную,

часто молчаливую углубленность в себя. А когда люди начинали говорить,

повторяли, как самое для их разумения непостижимое: «И все же, зачем вы

пришли?»

Но это, конечно, не о церкви той и другой, а только о том, что способна с

церковью и с людьми делать власть, когда она одержима глобальной, воин-

ствующей, мессианской идеей и несет в мир хаос.

Фотографии к главе 12

Зденек Млынарж: «Реформаторское движение было разгромлено…И тогдашние руководите-

ли ( в их числе был и я) не могут полностью снять с себя ответственность». 1991

В пражской больнице М.Зикмунд передает И. Ганзелке медаль «За заслуги перед Чешской рес-

публикой», которой наградил путешественников президент Вацлав Гавел. Прага, 28 октября

1999

ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ. «Больше нет чувства ви-

ны…»?

Ветеран войны в электричке: «Великая страна никого не держит

силой…» Психический надлом российской армии в Чехословакии.

«Они кто – нападающие “Динамо”?» «Я рад, что Юра не дожил до

того, чтобы читать эти документы». Зачем чехам американский

радар? В Злине у Мирека в 2007 году. Как прощались с Иржи Ган-

зелкой

9 мая 2003 года на перроне Киевского вокзала в праздничной Москве

сажусь в пригородную электричку, тороплюсь к другу в Переделкино. Раз-

глядываю попутчиков. Напротив две деревенские женщины; у их ног при-

крытое газетой ведро. Справа от них мужчина в вельветовой куртке и в оч-

ках, за ним молодой священник в рясе. Слева от меня, у окна, женщина с ре-

бенком и подвыпивший старичок в старомодном пиджачке, грудь в медалях,

а справа девушка в берете и с глянцевым журналом в руках; журнал развер-

нут под острым углом, обложки прикрывают изображения от посторонних

глаз. Старичок с медалями, похоже, еще до моего появления пытался разго-

ворить соседей, но поддержки не находил. Наклоняется к ребенку, улыбается

ему, но что-то в нем клокочет и требует выхода. Видимо, выпил недостаточ-

но, чтобы говорить с самим собой. И теперь обрадован, уловив во мне готов-

ность слушать.

– Нет, ты мне скажи, кто лучше воевал: мы или немцы?

Я уставился на его медали.

Он выдерживает паузу, заранее зная, что услышит в ответ.

– Мы же победили, – говорю я.

Старик этого ждал.

Обвел всех веселыми глазами, молча приглашая в свидетели.

– Тогда скажи! В сорок первом году немцы шли на восток по земле с

нашим населением. Так? Там были рабочие и колхозники, пионеры, комсо-

мольцы, коммунисты. Все ненавидели фашистов и помогали, чем могли, сво-

им, родной Красной Армии. Девчонки шли санитарками, медсестрами, свя-

зистками, подростки уходили в партизаны. Пускали под откос поезда. Все

было против немцев! Земля горела под ногами. И по такой земле немцы шли

от Бреста до Москвы три месяца.

Так? Нет, ты скажи – так?!

А мы воевали на своей территории. Везде наши люди, отдавали, кто что

может. Кринку молока, кусок сала, вязаные носки. Сами несли, только воюй-

те, милые, гоните врага! Я видел старух, как они рыдали на развалинах. Была

у нас и злость и ярость. Америка помогала, как могла: мы летали на ихних

самолетах, ездили на ихних «бобиках» и «студебеккерах», ели их галеты, ту-

шенку, яичный порошок. Все забыли! А сколько мы гнали немцев обратно, по

той же дороге, до линии, откуда те в сорок первом начинали? Три года! Кто

же лучше воевал?!

Вокруг нас собираются люди, прислушиваются. Деревенские женщины

выпучили глаза, попутчик в куртке беспокойно поглядывает по сторонам,

священник смотрит в пол, девушка делает вид, что не может оторваться от

журнала.

Старик между тем продолжает:

– Говорим, мы великая держава! Что русскому забава, то немцу смерть.