В СТО время замедляется в ИСО с ростом ее скорости, потому что ИСО переходит в другую плотность времени при ускорении. Поток самосознания такого наблюдателя тормозится, грозя ему нирваной (в данном случае не важно то, что смерть будет констатирована патологоанатомами как инсульт или инфаркт). Последнее подразумевает рост релятивистской массы в преобразованиях Лоренца. Однако это понятие релятивистской массы в современной физике вышло из употребления, выглядя бесполезным на фоне принципа равноправия всех ИСО в смысле известного «парадокса близнецов», в котором не только время, но и массы можно поменять местами. Неизвестно, какой из близнецов – «домосед» или «путешественник» – замедлялся во времени и соответственно утяжелялся. Поэтому значение имеет только инвариантная масса покоя. Странность заключается в том, что «путешественник», развивая свою скорость, чтобы улететь подальше от «домоседа», мог погибнуть при чрезмерном ускорении от перегрузок, но СТО говорит, что мертвым может оказаться любой из близнецов (хотя ОТО этого не подтверждает).
В присутствии абсолютного покоя, плотность времени которого по предельной в нашем мире скорости света равна нулю, этот парадокс становится невозможным. Для любых двух абсолютных скоростей они либо равны, либо одна больше другой. Это значит, что если они не равны, т.е. не находятся в одном классе эквивалентности – листе, то одна из них должна быть признана привилегированной, но, конечно, не в ущерб остальным законам. Просто покойник в этом релятивистском детективе должен быть один, хотя смерть его в ракете может ничем не отличаться от смерти на земной постели. Естественно считать, что преимущество у того листа, который лежит в стопке ближе к скорости света. Но можно думать и наоборот. Это ничего не меняет в «принципе неравноправия».
Л. Смолин говорит: «
Неадекватность ОТО начинается еще в СТО, ибо бесконечности появляются уже в преобразованиях Лоренца при скорости света. Изначальная «неадекватность» СТО заключается в двух ее постулатах: (i) сначала скорость света объявляется абсолютной, а затем (ii) принцип относительности признает все скорости равноправными, тут же фактически отрицая декларированную привилегированность скорости света.
Скорость света – это скорость абсолютного покоя, над которой движутся в собственной плотности времени все ИСО, включая всех инерциальных и поэтому же локальных наблюдателей. Именно это выражается предельностью и недостижимостью скорости света для таких наблюдателей. В абсолютном покое нет времени и инерциальных масс. Система абсолютного покоя (фотонный вакуум) вполне может быть темной материей, внутри которой все связано друг с другом и сигнал передается мгновенно, ибо для себя самой скорость света бесконечна. Теорема Белла утверждает: если некоторая объективная Вселенная существует и если уравнения квантовой механики структурно подобны этой Вселенной, то между двумя частицами, когда-либо входившими в контакт, существует некоторый вид нелокальной связи. Такая связь очевидным образом противоречит конечной скорости света. Для пространственной нелокальности, о которой говорит теорема Белла, необходимо и достаточно отсутствие времени. Ведь с точки зрения того самого гипотетического наблюдателя, который привязан к абсолютному покою, никакой Вселенной нет и все есть одно. Нет там и причинности, поскольку все является причиной всего. Для такого наблюдателя дальнодействие и нелокальные квантовые корреляции были бы обыденностью. Иначе говоря, в сингулярности Большого взрыва все было всем и все коррелировало друг с другом. Это и значит, что с «начала времен» все кванты Вселенной связаны друг с другом. В абсолютном покое фотонного вакуума, образующего пену виртуальных пар частиц-античастиц между двумя квантами времени, нет времени и, что равносильно, нет никакого пространства, в котором имела бы физический смысл пространственная локальность.
В тибетском буддизме время и энергия единосущны: