Я. Философия и психология свободы

Человек – существо индивидуалистическо-общественное, и в социализации его солипсического самосознания огромную роль играет тот компромисс между ним и миром, который называют справедливостью (ср. «Общественный договор» Руссо). Истоки почти всех психиатрических проблем человека, которые начинаются у него с травмы рождения, полностью лежат в социуме. К ним можно причислить даже те проблемы, которые вызваны органическим повреждениями мозга, если эти повреждения произведены или спровоцированы социумом. Рост таких негативных социальных явлений как алкоголизм, наркомания, тунеядство, агрессивность, травматизм, преступность, суициды, неврозы в психиатрическом смысле свидетельствует о том, что индивиды не удовлетворены состоянием справедливости, т.е. эффективностью общественного договора, гарантирующего всем членам социума компромисс между их эго. Так или иначе все проблемы человека связаны с его представлениями о справедливости.

Юстиция (лат. justitia от jus - «право») означает «справедливость». Если на вывеске написано «Ресторан», – значит, там должны удовлетворять потребность человека в голоде. Если на вывеске написано «Бордель», – значит, там должны удовлетворять потребность человека в сексе. Если на вывеске написано «Юстиция», – значит, там должны удовлетворять потребность человека в справедливости. Так подсказывает здравый смысл. Но если вы спросите любого служителя юстиции, как он обслуживает эту насущную потребность, то он ответит, что имеет дело вовсе не со справедливостью, а с Законом, который он толкует и исполняет по мере собственных потребностей в еде, сексе и справедливости. Следовательно, все вопросы должны быть обращены к тем, кто эти Законы пишет.

Современный Уголовный и Гражданский Кодексы – это уникальные книги, авторы которых хотят сохранить анонимность, хотя, как свидетельствует весь мировой опыт, авторы обычно – существа тщеславные и очень ревнивы к своим авторским правам. Откуда такая скромность? Этой скромностью отличаются все чиновники мира. Одни из них служат Государству, другие служат Богу, а у Государства нет имени, как нет имени и у Бога. Ведь это абстракции. Абстракции правят этим миром. Но ни одна действительная абстракция на это не способна. У абстракции должны быть хозяева. Это – как раз те самые чиновники и жрецы. Но не спрашивайте их имена. Они безымянны. В индивидуальном порядке они ни за что не отвечают. И ради этого готовы отказаться от тщеславия.

Итак, имеется Закон о справедливости, которой так жаждут простые смертные, не додумавшиеся спрятаться за абстракцией. Здравый смысл, возведенный в ранг философии, подсказывает им, что к законам должны быть предъявлены два вопроса:

1. Зачем нужен Закон?

2. Из чего формируется Закон?

Не спешите включать здравый смысл. Вопрос вовсе не в том, насколько осмысленным и внутренне непротиворечивым является Законодательство, вопрос в том, насколько его осмысленность отвечает чувству справедливости социума. Иначе говоря, насколько это Законодательство психиатрически удовлетворительно для самосознаний, совокупность которых и составляет общество. Кто же и зачем пишет в этом мире законы? Возьмем какой-нибудь Уголовный Кодекс какого-нибудь государства. Кем он написан? Советом мудрецов? Нет. Братством праведников? Нет. Сообществом профессиональных психиатров? Нет. Он написан чиновниками, не обладающими ни одним из этих качеств. Какое отношение имеет юриспруденция к законам самосознания, которых, собственно, и профессионалы толком не знают? Никакого! Вот я открываю этот Уголовный Кодекс и читаю: за кражу коровы – пять лет тюрьмы, а за кражу коня - семь лет. Откуда взяты эти числа? Быть может, тот, кто писал эти законы, изучал психологию, проводил долгие исследования над людьми и выяснил, что пять лет за кражу коровы – это как раз тот срок, во время которого мозг преступника регенерирует? Но при кражи коня пяти лет ему недостаточно? Откуда взялись эти числа? Быть может, автор, по крайней мере, провел статистический опрос, а затем вывел среднее арифметическое общенациональной справедливости, как ВВП на душу населения? Нет. Так откуда взяты эти числа? Они взяты с потолка. Я прихожу к выводу, что этот Закон составлен в соответствие с мнением коллегии титулованных болванов, которые взялись решать за всех, что такое справедливость и какой мерой ее мерить.