Я горд, что русский генерал

С одной стороны, отчётливо проявляют себя законы, закономерности и субъекты традиционной геополитики, теории и концепции которой определяли международную ситуацию и историю ХХ столетия. Но с другой – возникли и обрели политическую силу субъекты мировых процессов, не описанные классической геополитикой. Это, в первую очередь, транснациональные глобальные сообщества, пытающиеся подмять под себя народы, государства, мировые и локальные цивилизации и навязывающие человечеству своё понимание мироустройства, смысла жизни, целей развития. Они обуздали объективные процессы глобализации в своих интересах, принуждают служить им не только людей, но и природу, ближний космос, океанские глубины, накопленный и вновь обретаемый человечеством интеллект. Они формируют новый миропорядок под себя, свою мировую власть, под свои интересы и прибыли. Цель – создание единого планетарного пространства, подконтрольного мировой финансовой элите.

Дружеская встреча с министром обороны Сирийской Арабской Республики Мустафой Тлассом (апрель 1998 г.)

Формулой глобальной власти провозглашено: контроль над ключевыми районами мира, стратегическими коммуникациями, важнейшими ресурсами планеты. Стратегия действий – столкновение цивилизаций, военно-силовое и информационно-пси хологическое подавление несогласных, создание потенциала абсолютного военного превосходства, финансово-криминальный контроль за правящими элитами всех стран мира. Главным инструментарием нового мирового порядка выступают деньги – американский доллар, прежде всего. Ситуация, сопутствующая достижению цели, – глобальный системный кризис, мировой хаос. Подконтрольные мировые СМИ выступают инструментарием дезинформации и уводят общественное мнение на ложные цели.

Глобальное противоборство сегодня разворачивается между тремя ведущими центрами силы: западной цивилизацией; набирающими силу цивилизациями Востока; транснациональным сообществом, самым мощным и наиболее агрессивным субъектом мировых процессов. В начале XXI столетия стали отчётливо проявляться закономерности в развитии человеческого сообщества, предсказанные еще ранними геополитиками. Так, социальная организация развивается в направлении от этносов, наций и народов, оформленных государственными рамками, к этнокультурным цивилизациям. Наиболее характерный пример – объединяющаяся Европа. Применяя самые современные гуманитарные технологии, европейцы, не без проблем и трудностей, формируют единое культурно-цивилизационно е пространство – европейскую общность. То же самое происходит в Китае, Индии, в Латинской Америке. Похоже, запущен подобный процесс в исламском мире. Одновременно теряет свои позиции главного субъекта мировых процессов государство. Оно подвергается мощным атакам транснационального финансового сообщества, кризисам, дискредитации, в том числе такими сетевыми сообществами, как «Викиликс».

В мировой экономике идёт процесс создания больших экономических зон, «привязанных», прежде всего, к своей социальной организации как главному потребителю и инвестору. В научно-технической сфере, где тон задают американцы, развиваются программы пятого технологического уклада, и США формируют платформы для технологии шестого уклада (нанотехнологии, евгеника, другие формы жизни, универсальные анализаторы, климатическое оружие). В США созданы и действуют более 30 научно-футурологических центров, в которые собираются лучшие умы со всего мира. Южная Корея 43 % своего ВВП вкладывает в качестве инвестиций в инновационные проекты.

Однако одной из проблем в реализации этих глобальных закономерностей становится проблема формирования соответствующего архетипа человека. Навязываемый Западом образ человека будущего не поддается проецированию на человеческое сообщество нового типа: создается архетип человека, который не только не похож на своих недавних предков, но и, наряду с инстинктами животного мира, несёт в себе принципы жизни, которые противоречат законам живой природы.

Человек маргинального типа, бездумный, поражённый неестественными инстинктами, формируется на смену homo sapiens. И естественно, возникает потребность в новом архетипе человека, сочетающего в себе качества высокой духовности, нравственности, справедливости, выдающегося интеллекта, основанного на понимании материального и метафизического миров.