Я Господь, Бог твой. Свидетельство №1. Кто такой Бог

В-третьих, возник вопрос природы человека. Грех отлучил человека от Бога и навлек на него проклятие — смерть вечную. Началось нравственное, интеллектуальное и физическое вырождение. Появилось зло во всех его проявлениях. Страдания, страх, безнадежность и смерть стали неотъемлемыми спутниками человека. Прилепляясь ко греху, человек становился одно со грехом. Грех — это не просто проступок, это состояние противления Богу. Бог есть Жизнь и, противясь Богу, идя против Жизни, мы идем к смерти. Природа человека была изменена, и человек стал противиться всему доброму, он стал все больше и больше прилепляться ко злу и развращаться. В конечном итоге он погубил бы и себя и всех кто рядом. Бог не поддерживает зло, и не будет давать существовать ему вечно. Человек должен был быть уничтожен вместе с грехом навсегда или кто-то должен был понести за него это проклятие, что бы дать человеку шанс возродиться, стать новым творением, помочь ему оставить грех и обрести новую жизнь.

Какова цена нашей жизни?

В нашем мире за жизнь или увечье человека люди определяют некоторую цену. Страховые агентства назначают свою цену, врачи — свою, киллеры и наемные солдаты — свою цену, плата за свободу раба тоже имеет свою цену. Также мы встречаем такие явления как откупные за убийства. Выкуп или месть. Жизнь или кошелек.

Жизнь постороннего человека, почему то имеет свою установленную цену. Но когда дело касается нашей собственной жизни, то тут о цене говорить не хочется. «Кожа за кожу, а за жизнь свою отдаст человек все что имеет» (Иов.2:4). Мертвый человек ничего иметь не может. Для мертвого теряет смысл всякая цена. Ибо «какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?» (Матф.16:26).

Какова цена жизни в глазах неба?

Человек определил цену золоту, бриллиантам, деньгам. Но деньги сами по себе не имеют никакой ценности. Бриллианты сами по себе ничем не ценнее стекла разбитого на свалке. Ценность деньгам, золоту или бриллиантам придают сами люди. Никакое золото, и ни какие галактики не идут ни в какое сравнение с одной человеческой жизнью, (нашей жизнью) по ценности. Жизнь всегда была равноценна жизни.

Нет больше той любви как если кто положит душу свою за ближнего своего. Александр Матросов заслонил собою дзот пулемета, что бы спасти своих товарищей. Его товарищи глубоко оценили его жертву. Они жили, помня о том, какую цену заплатил их друг, что бы они остались в живых. Подвиг Александра Матросова был повторен не однажды. Однако для самого Александра это уже не имеет никакого значения, если он погиб навсегда, не имея надежды на воскресение из мертвых. Для него также в этом случае не имеет значения ни та родина, за которую он воевал, ни его убеждения, он умер навсегда, исчез как будто бы и не жил никогда.

Но мы искуплены от смерти вечной для вечной жизни, что бы иметь надежду на жизнь после смерти и куда большею ценою, чем ценою жизни обычного человека — ценою жизни Бога. Жизнь Бога дороже всех жизней во вселенной вместе взятых, так как из Нее проистекает жизнь всего сущего. Во вселенной нет цены превосходящей жизнь Бога. Бог оценил нашу жизнь ценою Своей жизни, и не посчитал, что Он прогадал. И даже ели бы мы были единственным человеком, который пожелал спастись, Он оплатил бы эту цену. Настолько сильно любит и высоко оценивает Бог каждого из нас.

Так почему же именно Бог должен был умереть?

Любящий Бог не мог оставаться в стороне

Наш Творец относится к нам так же, как земная мать, видящая страдания своего ребенка, и желающая лучше бы самой перенести их, чтобы избавить ребенка от страданий.

«Сын Божий, посещавший их (Адама и Еву) прежде в Эдеме, до глубины души проникся состраданием, видя их безнадежное состояние, и добровольно решил принять на Себя наказание, которое они заслужили». (Е. У. История Спасения 42 стр.)

Но, «Даже в сердце Бога, Владыки всей Вселенной, происходила мучительная борьба с Самим Собой: либо допустить гибель падшего человеческого рода, либо отдать на смерть ради людей Своего единственного любимого Сына». (Е. У. История Спасения 40 стр.)

Грех это восстание против Бога, а не против ангелов