Я и мир объектов

[1] См. Le Bon Carra de Vaux "Gazali"*.

[2] У Маркса, у Дюркгейма можно найти много социологически верного о религии.

[3] См. L. Brunschvicg "Le progres de la conscience dans la philosophie occidentale"*. Центральная идея греческой философии очень хорошо формулирована у Бруншвига.

[4] См. К. Jaspers "Psychologie der Weltanschauungen"**.

[5] См. Husserl "Philosophie als strenge Wissenschaft" (Logos. T. I)***.

[6] злоба, злопамятство (фр.).

[7] См. Max Scheler "Vom Ewigen im Menschen".

[8] См. Jacques Maritain. "Distinguer pour unir ou les degres du savoir"*. Это есть последнее слово современного томизма.

[9] См. Е. Gilson "La philosophie de Saint Bonaventure".

[10] мнение, воззрение (греч.).

[11] знание (греч.).

[12] философия существования (нем.).

[13] См. Keyserling "Meditations sudamericaines"**.

[14] Гуссерль понимает под наукой то, что понимали греки, а не то, что понимают в XIX и XX вв. Поэтому он, в сущности, не сиантист.

[15] На католичности разума настаивают, например, такие теоретики науки, как Мейерсон. См. его "De 1'explication dans les sciences"*.

[16] из предшествующего (лат.); доопытное и независимое от опыта знание.

[17] Бруншвиг видит в математическом познании спиритуализацию.

[18] См. чрезвычайно интересную книгу "Социализм Белинского" под ред. Сакулина, в которой собраны письма Белинского к Боткину*.

[19] См. L. Brunschvicg "Spinoza et ses contemporains"**.

[20] мыслю, следовательно существую (лат.).

[21] Cм. книгу Маритена "Le songe de Descartes"*.

[22] Интеллектуальная любовь к Богу (лат.).

РАЗМЫШЛЕНИЕ II. Субъект и объективация

1. Субъект познания и человек