Читаем Я, мужчина и НЛП. 20 техник НЛП для эффективного управления сильным полом полностью

Очень часто в нашей жизни мы соглашаемся на не самую красивую одежду, не самую полезную еду, не самую лучшую косметику, не самые дорогие лекарства, не самую мягкую туалетную бумагу и не самого лучшего партнера, потому что нам кажется, что САМОГО ЛУЧШЕГО мы не достойны. Мысль о том, что мы недостойны любви, денег, уважения и прочих благ, сидит в нашем подсознании. Она сидит у мужчин и у женщин, у богатых и бедных, красивых и не очень, известных и нет, талантливых и бездарных. И ее опасность в том, что то, во что мы верим, становится нашей реальностью. С детства нас учат: готовься к худшему, и лучшее станет для тебя неожиданным подарком. А мне кажется, надо учить детей брать от жизни только лучшее, а худшее, значит, недостойное их, просто отметать, не принимать. Мы должны принимать лучшее не как неожиданный подарок, а как то, что досталось нам по праву, как то, что мы заслужили. Будешь много работать, и успех придет. Придет как данность, должное, заслуженное, полученное по праву твоего труда. Ищешь лучшего мужчину? Такой и достанется! Не надо размениваться на мелочи и пробные браки.

Главное убеждение успешной женщины:

– Я ДОСТОЙНА!

Не бойтесь верить в сказки!

Не бывает идеальных партнеров. Бывают просто подходящие друг другу. И эти подходящие становятся для нас лучшими. Ищите свою половинку и не соглашайтесь на меньшее, иначе вы будете несчастливы и в любви, и в браке.

Великий сказочник всех времен и народов Ганс Христиан Андерсен добился мировой славы при жизни, но до конца своих дней остался одиноким. Он был некрасив и считал себя недостойным любви. Поэтому в личной жизни Андерсену катастрофически не везло. Он всю свою сознательную жизнь, даже будучи чертовски известным, относился к женщинам как к чему-то недосягаемому, недоступному. Даже пробудив в женщине страсть, наговорив ей трогательной романтической чепухи (Андерсен блестяще плел кружево слов), он боялся обнять женщину, и, когда дама сама протягивала к нему руки, неуверенный в себе сказочник спешил скрыться бегством.

Однажды весенней ночью Андерсен ехал в дилижансе в Италию. В компании с ним оказалось несколько девушек. В ночной темноте дилижанса пассажиры не смогли друг друга как следует разглядеть. Но между ними завязался обоюдоприятный шутливый разговор. Сказочник витиевато фантазировал о том, как выглядят девушки. Он называл их принцессами, описывал их неземную красоту. Девушки смущались, смеялись, щебетали, а одна шалунья попросила Андерсена, чтобы он описал им самого себя.

Андерсен знал цену своей внешности. И цена эта в глазах мужчины была невысока. Но в темноте дилижанса он описал себя молодым, стройным и красивым человеком, с душой, трепещущей от ожидания любви… Так прошло путешествие.

С восходом солнца Андерсен был поражен красотой одной из попутчиц. Девушка представилась Еленой Гвиччиоли, жительницей Вероны. Казалось, она начала оказывать знаки внимания писателю. Ведь женщин в мужчинах привлекает не только внешняя красота. Но Андерсен не верил в возможность своего личного счастья. Поэтому он пришел к Елене с твердым решением увидеть ее последний раз и уйти, чтобы никогда больше не встречаться. Прямо с порога он заявил, что покидает Верону и пришел откланяться. Времена и нравы были таковы, что Елена не могла броситься на шею недавнему знакомому и признаться в любви. И все-таки она сделала очень много, чтобы остановить Андерсена, уберечь его от опрометчивого шага. Елена сказала, что очень скучала по таинственному попутчику, хотя они были едва знакомы:

– Я узнала вас! – продолжала Елена. – Вы – Христиан Андерсен, знаменитый сказочник и поэт. Жаль, что в жизни вы боитесь сказок. У вас не хватает силы и смелости даже для короткой любви, даже для маленькой веры в нее.

– Видимо, это судьба, – побледнел Андерсен.

– Если вы не готовы остаться, бегите, спасайтесь, мой милый бродячий поэт, – вздохнула Елена. – Но знайте, если вы будете страдать от старости, бедности или болезней, то вам стоит просто позвать меня, сказать одно лишь слово – и я приду…

Андерсен встал перед ней на колени. Она протянула руки, взяла его голову, наклонилась и поцеловала в губы. Казалось бы, тут и начинается голливудский хеппи-энд. Но не все так просто. Сказочник встал, взял шляпу и быстро вышел. Больше они никогда не встречались, но часто вспоминали друг друга.

Это грустная, очень красивая история должна научить вас бороться в своей жизни за голливудский конец любой истории, конец с настоящим хеппи-эндом.

А теперь попытайтесь определить, к какому психотипу принадлежал великий сказочник?

Страшная сила

Говорят, красота – страшная сила. Она спасает мир. Она владеет умами и сердцами людей. Это правда. Только не вся.

В мире существует четыре основных типа власти.

Перейти на страницу:

Все книги серии НЛП-допинг

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология взрослости
Психология взрослости

Психология зрелости и психология старости — два раздела психологии взрослости, которым посвящена уникальная книга профессора Е. П. Ильина. Учебное пособие охватывает широкий круг актуальных вопросов, среди которых социально-психологические аспекты зрелого и старческого возраста, разновидности зрелости и ее влияние на профессионализм, «бальзаковский возраст», экзистенциальное акме, социальные функции взрослых, старение как процесс и его профилактика, а также многие другие. В конце пособия вы найдете полезные методики и подробный библиографический список.Издание предназначено для психологов, врачей, педагогов, социологов, представителей смежных специальностей, а также студентов вузовских факультетов соответствующих профилей.

Евгений Павлович Ильин

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука