Читаем Я – отец полностью

Не нужно воспитывать в твоём отпрыске чувство вины, но нужно в полной мере дать ему знания, что есть вина и насколько она нелегка в качестве ноши.

И всё.

Наказывать за слёзы, крики, отчаянье и прочие следствия – бездумно («д» можешь опустить): ведь ребёнок – человек, но человек, который ещё не знает себя полностью, а потому – не может контролировать всех эмоций, мыслей и желаний. Не может по определению.

Нужно быть ответственным, чтобы понимать, что слёзы младенца – вынужденная мера, потому как он ещё не умеет говорить; слёзы ребёнка, который научился словам, – вынужденная мера, потому что он не умеет излагать свои мысли; слёзы ребёнка, который научился излагать слова верно, – вынужденная мера, потому что он всё ещё не выстроил своей полной системы ценностей; слёзы подростка – тоже вынужденная мера, потому как за него говорит природа; слёзы после – слёзы родителей, т.к. за столько лет они не научили его должному: в поведении, в отношении, в собственном понимании. Не привили уважения и любви.

А достоин ли ты любви и уважения собственного ребёнка?

Да, вот такие, простые и однозначные, вопросы делают из юношей – мужчин. Простота же ответов – не очевидна: слишком много соблазнов в окружающем мире: прекрасные женщины и их красивые тела; дорогие машины и увлекательные путешествия.

Но кто сказал тебе, что всего этого ты будешь лишён с рождением сына или дочери?

Конечно, придётся лишиться спонтанных встреч с малознакомыми красотками (а с ними и всех прикрас Венеры), но разве ты серьёзно думаешь, что на свете столь много достойных женщин, которые стоят потраченного времени и сил, и при этом – нравятся тебе?

Давай оговорим ещё один момент: очень часто слышу мысль о том, что все мужчины делятся на альфа-самцов и на всех остальных. Примером, как правило, служат образцы животного происхождения.

Но, во-первых, человек – далеко не животное, иначе тебе придётся жить в тайге.

Во-вторых, да, есть мужчины, которые напором, интеллектом и т. д. более располагают к себе женщин. Но и только: если за этим не следует каких-то качественных результатов (а время, секс на единицу времени и т. д. – это всё же количество), то итог можно обозначить довольно просто – себялюбие, т.е. ещё одна форма навязанного поведения, что по итогу приводит к мысли о внутренней слабости.

В-третьих, настоящих альфа-самцов не может быть много: иначе сама их идея была бы не нужна. Значит – равняться на них всё равно, что делать вид, будто все летают на частных самолётах и ездят только на гиперкарах (аллегория ради самих же «альфа»: на самом деле стоит говорить как раз о противоположном – о том, что найти песок на пляже просто, а вот добыть самородок золота – нет).

Они просто любят лесть, потому заполучить в постель доступную женщину – может даже школьник, найти же недоступную – это уже не для альфа-самцов, тут нужен ум и сила мужчины: именно мужчины знают себе цену, альфа-самцы – всего лишь её стоят.

Дети стимулируют развитие: тебе нужно больше зарабатывать, делать все быстрее и подниматься выше. Буквально во всём: ведь то, что кормило тебя и даже давало сверхприбыль – едва ли обеспечит целую семью.

И не важно – зарабатывал ли ты до этого миллионы или лишь десятки тысяч. Не важно, потому как зарабатывать придётся больше и главное – делать это эффективней.

Это ли не стимул?

Ведь именно такие оправдания слышатся мне отовсюду: пожить впрок, для себя, накопить капитал. Как будто вновь появившийся сразу же сожрёт все запасы, истощит силы и сделает жизнь несносной и серой10.

Поэтому, если свято веришь в идол автомобиля, который принесёт тебе тишину и смирение в душу, то стоит задуматься – а не врёшь ли ты себе: ведь машину сегодня может позволить каждый и каждая, а вот организовать свой быт без таковой – единицы.

Все эти тезисы – ещё один миф, созданный с одной единственной целью: воспитать в человеке эгоизм, который есть неумение разумно анализировать и понимать, что собственные интересы всегда зависят от интересов других. И только. Ведь эгоизм – это первое подспорье для потребителя.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия