Читаем «Я полюбил страдание...» Автобиография полностью

Кладбищенская церковь на окраине Архангельска всегда полна. Моля­щиеся — в большинстве те же измученные, придавленные безысходностью, разоренные крестьяне, что и на городских улицах. Самые отчаявшиеся лепятся к паперти, хотя на кого было рассчитывать? Попросту паперть храма остается по традиции местом, где подается помощь. Вот и простаивают тут, даже не взглядывая на проходящих. Но у Владыки всегда припасен кулек с едой. Раздать ее он поручает монахине, прислуживающей в храме. И как ни убога была эта старенькая церквушка с облезлыми главками и закопченными сво­дами, она, как Онуфриевская церковь на Соловках, оставалась символом, маяком, возвышающимся над жалкой, бесправной жизнью. Светит, несмотря ни на что… И я вот иду открыто по улице бок о бок с князем церкви. Пусть всверливаются в нас острые прищуры глаз, строчатся доносы — и в этом лилипутском вызове кодексу советского правильного человека есть несом­ненная крупица утверждения, способная стать кому-то примером, кому-то ободрением…

Воспоминания врача Н. Т. Богуцкой 

Когда Владыка служил, в храм нельзя было войти — столько там было людей. Его блестящие проповеди были чрезвычайно интересны, умны и богаты. Моя мать говорила, что каждый раз после богослужения, совершаемого Владыкой Лукой, она выходит из храма очищенной и обновленной. Это была большая духовная поддержка в те тяжелые послевоенные годы. Крым очень голодал, люди умирали на улицах. Когда Владыка уже не мог ходить, он оперировал дома сидя и сидя совершал всю службу.

Однажды к отцу пришел посоветоваться его друг, из старых комму­нистов. У его жены был рак груди, который в кремлевской больнице признали неоперабельным. Он хотел обратиться к Войно-Ясенецкому, и очень боялся, что епископ откажет коммунисту. Он не знал, как к нему подойти, и сначала пошел на одну из служб Владыки, где тот говорил проповедь. Придя оттуда, этот коммунист сказал: «Я понял, мы не тех боимся. Нужно бояться вот таких людей, которые действительно завоевывают души. Вы понимаете, он меня убеждает, меня заставляет верить в то, что он говорит!»

Владыка действительно обладал не только даром слова и огромной эру­дицией, огромным умом и высокой культурой, он обладал подлинной духовной силой и мог заразить своей верой человека, который был атеистом до мозга костей. Когда к нему привезли жену этого коммуниста, он ни о чем их не спра­шивал, блестяще прооперивал женщину, и она жила еще многие годы.

Сына архиепископа Луки, также чрезвычайно талантливого врача-инфекциониста, всегда преследовали за отца.

Когда Владыка умер, за его гробом шли все. И сейчас в Симферополе он незабываем. Он действительно святой человек, и в понимании духовном, и в понимании светском. Он никогда ничего не требовал для себя взамен: никаких санов, постов, никакой мзды. Все раздавал другим. Получая какие-то проценты со сталинской премии, раздавал их нуждающимся. Жил аске­тически скромно. Это был человек великой души и огромной духовной силы, которую он отдавал на служение Богу, бескорыстно и искренне.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Западное христианство. Взгляд с Востока
Западное христианство. Взгляд с Востока

В чем отличие католического учения от православного? Откуда взялся Лютер? Как у англикан появилось женское священство? На эти и многие другие вопросы в своей книге отвечает профессор Московской духовной академии и семинарии протоиерей Максим Козлов.Это переработанное и дополненное издание классического учебника по сравнительному богословию, в котором рассматриваются догматические, канонические и церковно-практические особенности различных христианских конфессий. Речь идет о римском католицизме, протестантизме и его основных ветвях — лютеранстве, кальвинизме, англиканстве, а также некоторых вероучительных течениях, возникавших в странах Европы в эпоху Реформации и более поздний период.

Д. П. Огицкий , Козлов Максим

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Христианство
Над строками Нового Завета
Над строками Нового Завета

В основе этой книги – беседы священника московского храма свв. бессребреников Космы и Дамиана в Шубине Георгия Чистякова, посвящённые размышлениям над синоптическими Евангелиями – от Матфея, от Марка и от Луки. Используя метод сравнительного лингвистического анализа древних текстов Евангелий и их переводов на современные языки, анализируя тексты в широком культурно-историческом контексте, автор помогает нам не только увидеть мир, в котором проповедовал Иисус, но и «воспринять каждую строчку Писания как призыв, который Он к нам обращает». Книга адресована широкому кругу читателей – воцерковлённым христианам, тем, кто только ищет дорогу к храму, и тем, кто считает себя неверующим.

Георгий Петрович Чистяков

Православие / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика