Я познаю мир. Философия

Смерть, по мнению известного танатолога (танатология — наука о смерти) В. Стрелкова, —фундаментальное, свидетельство нашего «неодиночества». Мы всегда находимся под ее пристальным взглядом, ощущая ее присутствие, ее реальность за каждым поворотом, мы не позволяем себе распускаться, поддерживая себя на уровне, превышающем тот, к которому склоняет нас наша животная природа, разумеется, это тяжкая ноша. Осознание смертности требует от нас немалого усилия.

Смерть предполагает высший уровень ответственности. Лишить человека его конечности — означает, помимо всего прочего, устранить эту ответственность.

Человек, будучи конечным существом, отличается от всех животных тем, что прилагает к своей конечности масштаб безусловного и бесконечного. Он должен жить так, как если бы впереди его ожидала вечность, только не в обыденном смысле, когда человек просто не думает о смерти, а в том смысле, что он брал и будет брать на себя задачи, для выполнения которых заведомо не хватит жизни. В этом смысле он, творя, любя, делая добро, прорывается в вечность, побеждает смерть.

Многие бравшие на себя такие бесконечные задачи остались жить в вечности в прямом смысле этого слова. Сократ, Эпикур, Ницше, Пушкин гораздо более живые, чем многие ныне здравствующие наши современники. Любой из этих мыслителей мог бы сказать словами Владимира Соловьева:

...Средь суеты случайной,

В потоке мутном жизненных тревог,

Владеешь ты всерадостною тайной: Бессильно зло; мы вечны; с нами Бог!

СОЗНАНИЕ, МЫСЛЬ, ЯЗЫК

ЧТО ТАКОЕ СОЗНАНИЕ?

Сознание — поразительный феномен Вселенной. В сознании величайшая сила человека и величайшая печаль: печаль в том, что мы в отличие от животных знаем о своей будущей смерти. Благодаря сознанию («иметь сознание» — значит «быть со знанием») мы знаем, как многообразен и бесконечен мир, и понимаем, как мы слабы и как мало можем знать. Как говорили древние: «во многом знании многие печали».

Сознание часто мешает нам: представьте себе, что вы быстро бежите вниз по лестнице, бежите, автоматически переставляя ноги, но стоит сознанию вмешаться, стоит вам подумать: «как это я бегу и безошибочно, не глядя, попадаю на нужную ступеньку?» — и вы тут же споткнетесь и даже можете упасть. Спасаясь от злой собаки, вы можете перемахнуть через высокий забор, но, если сознание вмешается в этот момент, оно вам скажет, что через этот забор перепрыгнуть нельзя, это слишком высоко — и вы не перепрыгнете.

И в то же время сознание — великая сила, оно дает человеку второй мир — идеальный мир. Прежде чем что-то сделать, человек сначала мысленно представляет себе это дело и его последствия. У нас есть много таких идеальных моделей действий, ощущений, моделей вкуса, запаха, с помощью которых мы ориентируемся в мире.

Например, на четвертом или пятом уроке вы можете отчетливо представить себе, как пахнет горячий свежий хлеб; так отчетливо, что потекут слюнки. У вас в сознании есть идеальная модель запаха свежего хлеба. Есть модель зубной боли: можно ведь представить себе, как болит зуб, да так явственно, что он действительно может заболеть. Есть модель боли от укола иглы или от удара током, и поскольку у вас есть такая модель, вы стараетесь пальцы в розетку не совать.

Любое ваше действие вы сначала проигрываете в своей голове, а уже потом что-то предпринимаете. Любую цель и любые последствия вы сначала стараетесь представить наглядно — как, например, будет выглядеть лицо вашей матери, когда вы скажете ей о том, что ее приглашают в школу для разговора о ваших успехах, как будет выглядеть ракета, которую вы собираетесь сколотить из досок для полета на луну, и т. д.

У каждого из нас есть идеальный образ, идеальная модель человека вообще, и потому, когда мы идем по улице, мы не вглядываемся в каждого встретившегося нам прохожего. Но если из-за угла выйдет кто-нибудь с тремя головами — мы насторожимся, ибо это не соответствует нашему идеальному образу.

Но есть и более «серьезные» модели — модель атома, с которой вы познакомились на уроке физики, модель Вселенной, модель электрического напряжения, структурная модель любого органического вещества (бензольного кольца, например); вообще, все законы науки — это идеальные модели. Таким образом, у каждого человека есть огромное количество таких идеальных моделей (действия» ощущения окружающего мира и т. д.) — все это в совокупности составляет идеальный мир, с помощью которого мы ориентируемся в окружающем материальном мире, можем внедриться в него, раздвинуть его, увидеть его сущность, которая никаким иным образом, кроме как через наши идеальные модели, не дана. У столяра есть боль-шой набор идеальных моделей табуреток, столов, оконных рам. У химика — идеальные модели химических реакций, соединений, валентности и т. д.

И представления древнегреческого философа Демокрита о том, что в мире есть по сути только атомы и пустота, и представления современной физики об атомарной структуре мира — это идеальные модели, помогающие нам что-то понять в хаосе природных явлений.