«Я просто применяю здравый смысл к общеизвестным фактам»

Вскоре после этого полиция арестовала мать погибшего ребенка и ее сожителя. Им было предъявлено обвинение в убийстве, и суд без труда признал их виновными. На суде выяснилось, что полиция располагала неопровержимыми доказательствами их вины с самого начала. Они знали, что Бейлис был невиновен, когда его арестовали на глазах у семьи и посадили в тюрьму. Они знали, кто убил ребенка, в то время как вымогали у Бейлиса признание, заперев его маленького сына в соседней камере и вынуждая его слушать его плач. Почему же пришить мокрое дело заведомо невиновному еврею было важнее, чем наказать убийц? Есть ли в этом хоть какая-то логика?

Оказывается, есть. За месяц до убийства либеральные фракции Думы внесли законопроект, упраздняющий черту оседлости. Вообразите, что произошло бы, если бы закон прошел: 5,5 миллионов евреев хлынули бы в русские города, превратив жизнь 200 миллионов христиан в сущий ад самим фактом своего присутствия. Бейлиса оправдали, но обвинение против него всколыхнуло антисемитизм истинных патриотов России достаточно, чтобы провалить законопроект. Черта оседлости просуществовала в России до самой революции.

Таким образом, Бейлиса «подставили», чтобы предотвратить упразднение черты оседлости. Вас это объяснение удовлетворяет? Меня — нет, поскольку остается совершенно неясным, чем бы присутствие евреев повредило русским. Почему было так важно держать российских евреев, по сути, в гетто?

Я изложу свою гипотезу чуть ниже. Пока же давайте запомним урок дела Бейлиса: антисемиты охотно убьют собственного ребенка, чтобы навредить еврею. Помните, что сказала Голда Меир про арабов?

Кстати, про арабов. Саудовский принц Абдулла недавно заверил своих подданных и все остальное миролюбивое человечество, что недавние террористичесткие акты в его унылом королевстве являются делом рук сионистов. Правда, саудовские власти даже не попытались выдать четырех застреленных ими якобы террористов за евреев, но это противоречие ничуть не смутило ни принца, ни его обширную аудиторию. Спрашивается, почему саудовские царьки предпочитают не бороться с терроризмом, а клеветать на евреев, которым въезд в их верблюжью какашку, плавающую в большой нефтяной луже, запрещен под страхом смерти? Вам не кажется, что здесь есть странные параллели с делом Бейлиса? Дело в том, что саудовская королевская семья возглавляет секту Ваххаби, которая представляет саудовскую официальную версию ислама, несмотря та то, что, с одной стороны, Саудовская Аравия остается верным союзником Соединенных Штатов (хотя неясно, против кого), а, с другой, учение Ваххабистов как раз и является той экстремистской версией ислама, под знаменем которой идут в бой бойцы джихада и против которой, казалось бы, воюет наш с вами президент.

Ой, до чего же все запутано для тех, кто упорно не хочет видеть правду!

Для того, чтобы понять, почему человечество ненавидит евреев, представьте себе, что вам очень понадобилось кого-то убить. Неважно за что, неважно при каких обстоятельствах, но вы его убили и, само собой, закопали. А на следующий день, когда вы мирно шли себе по своим делам, вас кто-то деликатненько тронул за плечо. Вы обернулись и увидели вашу жертву. Нет, не привидение и не восставший из могилы труп, а живого. Грязные бинты поверх нанесенных вами ран, страшный кровоподтек на лице, где вы случайно саданули его лопатой, закапывая его в наспех вырытую могилу, крошки земли, застрявшие в курчавых волосах, и, хуже всего, источаемый им могильный запах, служат доказательством того, что вчерашнее убийство вам не приснилось. Но самое страшное то, что ваша недобитая жертва пришла отнюдь не сводить с вами счеты, не привлекать вас к суду. Совсем наоборот, она хочет жить с вами в мире и согласии, говорит она вам, застенчиво улыбаясь и близоруко щурясь из-под разбитых очков. Хотите, она одолжит вам денег? Хотите, она достанет вам болгарский гарнитур? Хотите, она научит вашего ребенка играть на пианино? Хотите, она напишет вам диссертацию?

Я знаю, что вы никогда в жизни мухи не обидели, и если бы тюрьма Абу Граиб была поручена вашим заботам, то даже самые отпетые злодеи, сидящие там, могли бы пожаловаться в худшем случае только на скуку. И все же напрягите свое воображение. Вот перед вами стоит ваша недобитая жертва, живой, несмотря на все ваши усилия, свидетель вашего страшного злодеяния — стоит и не держит зла против вас. Можете вы себе представить, как бы вы себя при этом чувствовали? Согласитесь, если бы ваша жертва попыталась вонзить вам в спину нож, это было бы очень больно, но вполне понятно и куда менее страшно, чем перспектива жить в непосредственном и неизбежном контакте с самым страшным своим кошмаром. И потому самой разумной линией поведения с вашей стороны, мой добрый читатель, было бы выждать момента поудобней и снова убить этого человека, на сей раз насовсем.