Читаем Я сделаю это сегодня! полностью

Но если Вселенная субъективна и хотя бы частично зависит от наших мыслей, то я рекомендую настороженно отнестись к скептицизму – он станет для нас большой проблемой. Мы не сможем изучать реальность с позиции сомнения. Ведь в таком случае сомнения станут проявляться во внешнем мире, и в итоге мы создадим примитивную реальность, плюс ко всему запутанную гораздо сильнее, чем необходимо. И когда мы решим изучать ее, то будем наблюдать результаты собственного скептического отношения к миру, а настоящая Вселенная останется для нас непознанной.

Абсолютный скептик

В течение многих лет я оставался ярым скептиком (и убежденным атеистом) – я подвергал сомнению все, что видел и слышал. Я всегда стремился объяснить происходящее с научной точки зрения. Плюс ко всему я не выходил в астрал, не общался с умершими, у меня не было ни вспышек просветления, ни необъяснимых всплесков энергии. А моя интуиция была столь слабой, что я никогда ей не доверял.

Но сейчас я понимаю: мой скептицизм содержал в себе зерно собственного разрушения. Постепенно меня заинтересовала истинная природа реальности, и я начал сомневаться в своих прежних идеях и убеждениях. Я вынес для себя одну важную вещь. Если Вселенная субъективна, то я бы никогда не признал ее таковой – ведь я верил в ее объективность, а значит и видел только проявления объективной Вселенной. Это все равно что найти джинна в бутылке, исполняющего три желания, и в качестве первого пожелать никогда не находить эту бутылку. Я понял, что если Вселенная и правда зависит от моих мыслей, то я все это время с помощью субъективного пытался раскрыть объективное. И теперь мне нужно было узнать – была ли Вселенная объективна или же это была иллюзия объективности в субъективной Вселенной?

Единственный способ выяснить это – тест. Но это оказалось бы для меня неимоверно трудным. Мне пришлось бы выбросить из себя килограммы ограничивающих меня убеждений – все, что мешало мне принять субъективную Вселенную. Кроме того, мне потребовались бы новые убеждения, которые принимали субъективность Вселенной. Это означало, что мне предстояло избавиться от скептицизма. Иначе как бы я смог субъективно подтвердить то, во что на самом деле не верил?

Тест на субъективность

Увы, тест на субъективность – это фигура речи. Нельзя выяснить субъективна Вселенная или нет. Сама идея тестирования подразумевает сомнение, а сомнение исказит результаты теста, если Вселенная действительно субъективна. Поэтому я не стал рассматривать тестирование всерьез. Тестирование – это понятие объективной реальности, у него нет равноценного понятия в субъективной реальности. Полностью перестроить свое мышление – дело непростое, но я постепенно иду к успеху.

В субъективной реальности вы ничего не тестируете. Вы переживаете это. Это то, что смущало людей в моем «Эксперименте на миллион долларов».[7] В английском языке слово «эксперимент» имеет несколько значений – «подконтрольный тест». Другое – «новаторское действие». Но у моего ЭМД есть еще одно значение – это «опыт», а не «тест». Конечно, с точки зрения объективной реальности это тест, но такое мышление исковеркает результаты эксперимента. Если бы я начинал ЭМД сегодня, я бы назвал его иначе – «Опыт на миллион долларов». Моя цель в ЭМД заключается не в том, смогу ли я получить миллион долларов. Я стремлюсь, пережить это состояние обогащения. Почему? Потому что это веселый, полезный и интересный опыт.

Если вы скептик, то любые доказательства заставят вас сомневаться и дальше. Согласитесь, весьма скучно жить в мире скептицизма.

Если допустить, что реальность субъективна, то вы можете продемонстрировать миру что угодно. Если вы тратите много времени, наблюдая внешнюю реальность, то тем самым вы создаете непрерывность и просто демонстрируете миру одно и то же. Но если вы представите себе что-то, совершенно отличающееся, то эта непрерывность уже не будет для вас такой непрерывной – появятся разрывы. Ваше восприятие реальности будет уже иным – оно повернется в совершенно новом захватывающем направлении.

В ловушке скептицизма

Скептицизм основан на страхе. Страхе ошибиться. Страхе оказаться слишком наивным и доверчивым. Страхе глупо прожить жизнь. Со стороны субъективной реальности, скептицизм – это адаптация ума. Ум начинает приспосабливаться к вашему решению жить в объективной Вселенной, основанной на страхе. Как только вы избрали путь объективной Вселенной, скептицизм будет вашим следующим шагом.

Если вы верите в объективную Вселенную, вам не избежать скептицизма. Да вы и не захотите его избегать. Имеет смысл бояться того и сомневаться в том, что вы не можете контролировать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Византии
История Византии

Византийская империя. «Второй Рим».Великое государство, колыбель православия, очаг высокой культуры?Тирания, безжалостно управлявшая множеством покоренных народов, давившая в подданных всякий намек на свободомыслие и жажду независимости?Путешественники с восхищением писали о блеске и роскоши «Второго Рима» и с ужасом упоминали о жестокости интриг императорского двора, о многочисленных религиозных и политических распрях, терзавших империю, о феноменально скандальных для Средневековья нравах знатных византийцев…Византийская империя познала и времена богатства и могущества, и дни упадка и разрушения.День, когда Византия перестала существовать, известен точно: 29 мая 1453 года.Так ли это? Что стало причиной падения Византийской империи?Об этом рассказывает в своей уникальной книге сэр Джон Джулиус Норвич.

Джон Джулиус Норвич

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Педагогика угнетенных
Педагогика угнетенных

«Педагогика угнетенных» Паулу Фрейре (1921–1997) – это книга, которая в свое время произвела революцию в западной системе образования, положив начало направлению «критическая педагогика» и став одним из основополагающих текстов этого направления. Детально анализируя принципы марксистской классовой борьбы, Фрейре предлагает свой взгляд на отношения в обществе со значительным социальным расслоением.«"Педагогика угнетенных" была написана в основном не с целью предложить новую методологию (что противоречило бы представленной автором критике стереотипных моделей образования), а с целью простимулировать развитие освободительного образовательного процесса, который бросает ученикам вызов, призывает их к действию и требует, чтобы при помощи грамотности и критического мышления они учились изменять мир, в котором живут, вдумчиво и критически его оценивая; чтобы они могли выявлять разногласия и противоречия, присущие отношениям между угнетателями и угнетенными, и противостоять им. В сущности, Фрейре предлагает читателю идеологическую карту революционных изменений…». (Дональдо Мачедо)

Паулу Фрейре

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Философия / Образование и наука