Читаем Я – сваха. Из личного опыта (СИ) полностью

Но вот наступил XX век. Время переселения народов (мировые войны, революции, миграция) и активного общения – сняты всевозможные табу, в том числе и на знакомства. Бары, рестораны, клубы, театры стали доступными не только для избранных членов общества, теперь сюда мог зайти практически каждый человек. Естественно, это увеличивало шансы познакомиться, так сказать, вживую. Вторая же половина двадцатого столетия ознаменовалась сексуальной революцией – народ «слетел с катушек» и ударился «во все тяжкие»: для большинства знакомство перестало быть проблемой. Какие свахи? Стоило, как в стародавние времена, «выйти к колодцу» (в современной интерпретации – сходить в бар) – и проблема решена. Однако…

Однако выяснилось: одно дело лёгкий флирт и даже ONS (one-night-stand – секс на одну ночь), и совсем другое – найти партнёра для брака. Во-первых, во второй половине двадцатого века напряжённый ритм повседневности не давал никакой возможности заняться поиском партнёра для совместной жизни. Работа занимала массу времени, отнимала много сил. Вернувшись со службы домой, мужчина нередко был уже не в состоянии куда-то идти, чтобы познакомиться с женщиной. Во-вторых, в Европе стало не принято подходить к женщинам на улицах, в общественном транспорте («реверанс» в сторону эмансипации). В-третьих, многие женщины заняли более высокое положение в обществе, наравне с мужчинами получали профессиональное образование, уверенно шагали по служебной лестнице. В результате представители «сильной» половины человечества утратили уверенность, необходимую для знакомства с женщиной. Дамы перестали поглядывать на кавалеров заискивающе, тем самым заранее давая карт-бланш на согласие познакомиться с ними. Кавалеры стали бояться получить отказ.

Дело порой доходило до курьёзов. Даже, казалось бы, там, куда приходят познакомиться, европейский мужчина иногда не решался подойти к понравившейся женщине. В начале 90-х годов прошлого века мне лично пришлось встретить поразившее меня объявление в газете. Текст был следующего содержания: «Такого-то числа в таком-то баре приблизительно около двадцати часов я видел женщину в зелёном свитере. Если вы, прекрасная незнакомка, заметили меня – я был в сером пиджаке и поглядывал в вашу сторону, – позвоните по такому-то телефону. Очень надеюсь на звонок». Когда я прочитала это сообщение, сначала не поняла его смысл. Почему парень не подошёл и не познакомился с этой девушкой в зелёном свитере? Для меня этот вопрос был очевидным. Но мне объяснили местные немцы: видимо, он не знал, как заговорить, но девушка ему приглянулась, поэтому решил найти её таким образом – через объявление в газете. Если она хочет, позвонит. Не позвонит – . Значит, он правильно сделал, что не подошёл. Отказала бы.

В общем, опять двадцать пять: как и в веке девятнадцатом, в двадцатом спасать положение пришлось современным свахам – посредникам в деле знакомства. Это были большие брачные агентства, в которых работала целая команда, как, например, посредническая фирма фрау Claudia Püschel-Knies, имевшая филиалы в нескольких городах Германии. Или маленькие бюро, где творила чудеса одна-единственная женщина (или мужчина), отгородив место для работы в углу кухни. Потянулись страждущие. Одинокие и несчастные. Да и вполне успешные и счастливые тоже нередко были вынуждены обратиться к посреднику. Потому что стеснялись знакомиться, не знали, как и где искать свою «половинку». Каждое дело должен делать профессионал. Если вы специалист по добыче нефти и заработали на этом миллионы, это совсем не означает, что вы сможете «добыть» себе достойную женщину для брака. Нет, конечно, стоит выйти на улицу (вернее, проехать на «Феррари» или «Порше») такому кавалеру, упакованному в «Хуго Босс», как к нему кинутся толпы длинноногих красоток. Но мы ведь говорим не о них.

Вот так и случилось, что необходимость в брачных агентах (как любят себя называть современные свахи) в середине XX века возобновилась. Институт «сватовства» оживился, в него вдохнули силы новые тенденции и веяния. Рынок диктовал условия: невесты хотели замуж, женихам нужны были жёны. Что же делать? Конечно, можно рассчитывать на случай, когда ты вдруг случайно с кем-то и где-то… Но не лучше ли этот «случай» организовать? И не когда-то, а в самом скором времени. И не с кем-то, а с той/с тем, кто подходит под твои запросы. Таких людей, готовых с помощью посредника ускорить темпы, подтолкнуть случай, смоделировать ситуацию, оказалось немало. У кого-то не было времени на поиск, у кого-то умения, у кого-то возможности, у кого-то было всё это, но не хватало уверенности, чтобы решиться. Все эти люди и стали клиентами современных свах. Ну а где взять тех, кого можно предложить обратившемуся за помощью клиенту? Правильно. Надо дать «брачное объявление» – и вуаля! – желающие откликнутся.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
100 великих казаков
100 великих казаков

Книга военного историка и писателя А. В. Шишова повествует о жизни и деяниях ста великих казаков, наиболее выдающихся представителей казачества за всю историю нашего Отечества — от легендарного Ильи Муромца до писателя Михаила Шолохова. Казачество — уникальное военно-служилое сословие, внёсшее огромный вклад в становление Московской Руси и Российской империи. Это сообщество вольных людей, создававшееся столетиями, выдвинуло из своей среды прославленных землепроходцев и военачальников, бунтарей и иерархов православной церкви, исследователей и писателей. Впечатляет даже перечень казачьих войск и формирований: донское и запорожское, яицкое (уральское) и терское, украинское реестровое и кавказское линейное, волжское и астраханское, черноморское и бугское, оренбургское и кубанское, сибирское и якутское, забайкальское и амурское, семиреченское и уссурийское…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии