Также теперь возле меня присутствовало несколько человек, лучше всех знающих все древние обычаи и решения тех или иных вождей и правителей по самым разнообразным судебным делам. Их задачей было подсказывать Сонаваралинге-таки в наиболее запутанных и сложных случаях.
Я успел разобрать до обеда пять дел - два обвинения в колдовстве, кража корзины
Полчаса потратил на окуривание тётки вонючими травами и чтение заклинаний, после которых любое её враждебное действие обернётся против неё самой. Уже заканчивая противомагическую обработку, поймал себя на мысли, что с каждым таким разом всё меньше юмора нахожу в таких вот ситуациях, когда приходится колдовать мне лично. Даже немного испугался: такими темпами, ещё немного, и сам верить начну во всю эту антинаучную муть.
С воришкой
С дракой вообще стандартное решение: сотня ракушек государству, то есть мне, и обязанность работать на семью пострадавшего, пока у того рёбра не заживут. А вот дело об установлении отцовства - это оказалось нечто!!!
Пострадавшая, довольно миловидная девица с ребёнком на руках, начинает довольно складно рассказывать про коварного соблазнителя, разведшего несчастную на секс, обещая жениться. За спиной жертвы ловеласа маячит группа поддержки: несколько тёток и два свирепого вида мужика -- мамаша с сёстрами и тётками, и папаша с дядькой, как подсказал мне полушёпотом Укулемуй Знаток Преданий, стоящий по правую руку. Упомянутый коварный соблазнитель маячит, мрачно насупившись, в нескольких шагах от соблазнённой.
Выслушав несчастную мать-одиночку, я обратился к нежелающему признавать отцовство: "Что ты можешь сказать в своё оправдание, Ротуку?"
-А что говорить -- бросивший бедную женщину негодяй чувствовал себя вполне уверенно -- Эта дура кроме меня делила ложе ещё с целой толпой. Я точно знаю пятерых, которые ходили к ней в то же время, что и я.
-Кто эти люди? -- ни хрена себе, швея-многостаночница.
-Тору, Бохони... -- начал перечислять ответчик.
-Кто-нибудь из названных Ротуку людей присутствует здесь? - крикнул я как можно громче.
-Я здесь -- отозвался кто-то из толпы зевак.
-Выйди и назовись!
-Бохони -- представился мужик, протиснувшись сквозь ряды зевак.
-Ты ходил к Лиманиве в прошлом году? - спросил я.
-Ходил -- ответил неожиданный свидетель защиты.
-Часто?
-Не очень. Несколько раз. К ней всё время разные мужи ходили. Она постоянно не одна была. Трудно попасть.
-Кто-нибудь ещё может подтвердить слова Бохони и Ротуку? - спросил я - Или опровергнуть -- не очень уверенно добавил, помня о своей роли беспристрастного судьи.
И тут началось. От желающих поделиться подробностями личной жизни чересчур любвеобильной дамочки не был отбоя: только слово предоставляй.
"Вот ведь ....." - раздалось слева уважительно и в то же время осуждающе. Я осторожно скосил глаза на выругавшегося: Томонуй, "сильный муж" из Нохоне. Забавно: вроде бы народ на Пеу к внебрачным половым связям относится вполне спокойно, и даже в браке женскую измену в браке здесь скорее воспринимают не в плане попрания морали, а с точки зрения нарушения права собственности мужа на супругу. Но слово, обозначающее гулящую девку, у туземцев имелось. Причём смысл был у него не очень положительный, мягко говоря.