Читаем Я полностью

Я знал, что застрял тут. И я должен что–то понять, что–то сделать, что бы пойти дальше. Если ты зашел в тупик, или окончательно заблудился, нужно начать все заново. Отбросить все свои предыдущие результаты, забыть их на время. Если у меня не получилось найти разгадку, я должен идти другим путем. Стоп. А вот это мысль. Может быть, я что–то сделал, или наоборот, чего–то не сделал? И вот я оказываюсь здесь, забыв о своей прошлой жизни, быть может, для того, чтоб не совершить прошлых ошибок? Что бы найти правильное решение? Быть может это вернет мне память… но что я должен понять или найти? Надо думать. Думать о том, о чем я еще не думал, что не принимал во внимание. Мысли мои начали путаться. Что–то я пропустил. Значит, я оказался посреди горящего Мертвого города, вокруг хаос, люди превращаются в рогатые скелеты… да! РОГАТЫЕ! Это должно что–то значить. Рога образуют корону, символ власти. Рога бывают у животных и у… демонов. И тут я, повинуясь какому–то, невесть откуда взявшемуся чувству, схватился за свою голову обеими руками и стал ее ощупывать. Все было как будто в порядке. Так кто были все эти люди? Неужели демоны? Или скорее грешники? А быть может просто поддавшиеся какой–то дьявольской силе? И та завладела ими. Вот и разложение, превращение в прах говорит в пользу этой теории. Но почему меня это не коснулось? Чем же я отличаюсь от тех людей? Что во мне может быть такого особенного? Этот вопрос поставил меня в тупик, так как себя сложнее анализировать, чем другого человека, ибо невозможно относиться не предвзято к самому себе. Выходит, окружающие меня скелеты это то, во что превращается человек, достигая власти? Он тратит на это все свои силы, что вполне естественно. И что остается в итоге? Лишь горстка праха и скелет с символами власти, жалкие останки. Власть ради власти не имеет смысла. Это пустая трата времени. Именно такая власть, поддерживаемая честолюбием, считалась грехом в Библии. Хотя в Древнем Риме, например, честолюбие было в почете. Впрочем, думаю, там власть больше рассматривалась как инструмент достижения высших целей, по крайней мере, изначально, когда Рим был могучей империей. Позже, это понятие приняло библейскую трактовку и потому Рим пал, гоняясь за пустыми целями, ничего не получая взамен.

Я чувствовал, что нащупал путеводную нить. Это давало мне какую–то надежду. Похоже на то, что главной загадкой этого мира был я. И я должен был разгадать себя, познать себя, и тогда… а что произойдет тогда, я не знал. Но знал, что–то обязательно произойдет или изменится. Должно произойти.

Познавать себя — дело нелегкое, я даже не знал с чего мне начать. На этот процесс у людей уходят годы, десятилетия, быть может, вся жизнь. Некоторые умирают, так и не познав себя. Я же не знал, сколько мне отведено времени. Может быть вечность. Но ведь человек тоже не знает, хотя некоторая максимальная граница ему известна, около ста лет. Я же не был уверен даже в ней. Впрочем, нет смысла сравнивать легче мне придется или нет. Нужно использовать то, что у меня есть, жаловаться и предъявлять претензии, увы, некому. А что у меня есть? Ни прошлого, ни будущего, лишь чистое сознание, обитающее в странном месте. А такое ли оно чистое? По идее, все, что происходило когда–либо со мной, должно было оставить свой отпечаток на моей сущности. Поэтому прошлое всегда со мной, даже если я и не могу вспомнить детали.

Похоже, я опять ухожу в сторону, пытаюсь цепляться за обрывки прошлых знаний, памяти. Мне нужно чистое, не испорченное ложными догмами сознание, не зомбированное чуждой идеологией. Только с его помощью, слушая свои инстинкты, свой «внутренний» голос я смогу разгадать эту тайну.

<p><strong>Глава 10. Спящие боги</strong></p>

Я опять сел, так же прислонившись спиной к стене. Уставший и опустошенный.

А если все же представить происходящее как сон? И поскольку это мой сон, я являюсь одновременно и его творцом и главным участником, даже марионеткой. Я вдруг вспомнил как будучи совсем маленьким ребенком, я разработал и освоил технику контроля над сном. Ибо тогда меня мучили невыносимые кошмары, которых я уже не помнил. Лишь смутные и неясные очертания черных худых существ в углу темной комнаты под потолком… Суть техники заключалась в том, что бы сосредоточиться на себе и как бы отстраниться от происходящего. Выглядело это так, будто я бегал в каком–то фильме, казавшемся мне реальным, но как только я концентрировался на себе — фильм превращался, будто в экран кинотеатра, а я уже сидел в зрительном зале и наблюдал за происходящим со стороны. При этом я мог приостановить или остановить события, а так же влиять на происходящее. Как правило, я просто «менял» один сон на другой. Но можно было пойти еще дальше, можно было из «зала» переместиться обратно на экран, полностью погрузиться в мир того сновидения, но уже не в роли послушной марионетки, а в роли практически Бога. Ибо я мог сам строить дальнейшие события. Хотя тогда исчезал элемент неожиданности и вся прелесть сновидения.

Перейти на страницу:

Похожие книги