Ячейка №30

Возьмите кружку чая, а потом добавьте внутрь немного молока. Что вы наблюдаете? Сначала молоко, попавшее в чай, чрезвычайно усложняет его структуру, делая его чрезвычайно неоднородным, а потом становится все более и более гомогенным. Вам ли не кажется, что вы видели это раньше? Сейчас вы видите, то, что происходит ежесекундно в разных ситуациях, но самая частая из них – время. С течением времени однородность увеличивается, значит ли это, что время это мера энтропии? Однако ваше сознание также не является однородным, а лишь становится однородным по мере обретения множества мыслей, прививая мысль о том, что абсолютное знание – абсолютная энтропия и однородность со всем, что окружало нас. Вы никак не сможете отделить молоко от чая, верно? Так почему у вас все еще остаются мысли о том, что знание обратимо? Что время обратимо? Что появляющиеся мысли внутри моей головы обратимы? Так нарастает карточный домик знания внутри головы, но если бы этот домик был обычным! Крыша этого домика упирается в его основание, делая его зависимым от самого себя, поэтому потеряв где-то свет, вы можете потерять его вовсе. Мы не говорим о чем-то витающим в облаках, чем-то далеком от вас, мы говорим о чем-то столь БЛИЗКОМ вам. Можете ли вы задать вопрос тому, кто не знает ничего? А можете ли вы задать вопрос тому, кто знает все? Ответ прост: вы не сможете задать вопрос им обоим. Как же противно мне от одной мысли о том, что я могу думать лишь собственной головой! Противно от того, что мне придется вырабатывать собственные ценности! Я готов опорожнить собственный желудок на ближайшую поверхность из-за чужих мыслей внутри головы! Меня поднимают вверх сигмы, а я вижу, как Брэдфорда забивают множеством сил из различных орудий, и ткани его регенерируют каждую секунду. Меня уносит толпа, мысли которой я знаю каждую секунду.

Щелчок.

Мы сидим внутри подземного помещения, внутри которого собрались те, чью веру подавили наверху. Лавочки, стоящие в ряды создают ощущение процедурной генерируемости комнаты. Тут христиане, там – ислам, еще дальше – буддисты. Водитель сидит сбоку со своим протезом, полученным от наших сил, а мы сидим и слушаем слова человека, который сам не осознает, о чем говорит. О чем их молитвы? Что они решают, что они исправят, если сейчас все решаем и исправляем мы? Может быть, все, что произносится сейчас – пустой треп, не несущий смысла?

Мою голову захлестывают мысли о неправильности всего происходящего. Мы не принимаем ни одной веры, существующей внутри мира, не по той причине, что сами не верим в них, а потому что ни одна из них не выполняет функций, которые ее определяют. Разве хоть одна вера перестала восславлять убийства в полной мере, прекратив их совершение полностью? Если каждое из вероисповеданий настолько верно и настолько правильно, то почему ни одно из них не смогло поглотить всех людей? И каждый из богов гениален и всезнающ, но каждому из них задают вопросы, которые не должны задавать – разве это логично? Может, стоит создать настоящую веру, стоящую в основании государственного аппарата? Та, которая сможет держать правопорядок внутри него, но одновременно с тем являться чрезвычайно полезной, применимой? Может, поклоняться стоит великим людям прошлого, восславляя их достижения, стараясь увековечить их? Что, если молитвы наши будут созданы для закрепления и углубления полученных знаний? Что, если мы будем поклоняться собственным умам, восславляя их? Дети даны нам для продолжения собственного рода, поскольку жизни наши не вечны, но для чего дети богам, если жизнь их нескончаема? Богу не должны поклоняться, бог должен отвечать напрямую, не используя никаких посторонних средств, если он всемогущ, так для чего создание всех этих проблем со связью? Не подставляй другую щеку, если ладонь попала по одной – лучше убей того, кто ударил. Мы будем жертвовать всем, что необходимо, но никогда для тех – кто этого недостоин. Поэтому, нам нужно искоренить всех, кто недостоин наших жертв, чтобы жертвовать, не боясь за ценность собственности.