Ямато. Японский императорский дом

Император Го-Цутимикадо не мог отречься от престола по причине своей бедности, а его сын и преемник принц Кацухито, взошедший на престол в 1500 году после смерти отца, по той же причине откладывал церемонию интронизации до 1521 года, когда смог провести ее на средства, пожертвованные икко, монахами-воинами[81]. И не подумайте, что речь шла о каком-то пышном всеяпонском празднестве, нет, церемонии в то время были весьма скромными. А в 1525 году император Го-Касивабара (такое имя получил Кацухито) вообще отменил проведение всех дворцовых церемоний…

Сын и преемник император Го-Касивабара принц Томохито, известный как император Го-Нара, на протяжении своего правления, длившегося с 1526 по 1557 год, подрабатывал переписыванием текстов (каллиграфия всегда ценилась высоко), а церемонию интронизации смог провести только на десятом году пребывания на престоле, благодаря пожертвованиям нескольких самурайских кланов. Но при этом Го-Нара проявлял высокую щепетильность в вопросе раздачи титулов и должностей, находившихся в его ведении – категорически отказывался жаловать их за деньги, а если облагодетельствованные пытались отблагодарить его постфактум, то возвращал «пожертвования». Такое бескорыстие возвышало императоров в глазах подданных, в то время как репутация сёгунов из дома Асикага падала все ниже и ниже. Но в руках сёгунов была власть, хоть и изрядно ослабевшая, а у императорского дома – только уважение подданных. Но, как говорили в старину «лучше меч без уважения, чем уважение без меча (то есть – без силы)».

Пользуясь тем, что создал человек, мы отдаем дань уважения его памяти. Дух императора Го-Нара должен радоваться всякий раз, когда на сёгибан выкладываются фигуры[82], ведь именно Го-Нара дал японцам тот вариант сёги, в который они играют и поныне. Он внес в игру два важных новшества – во-первых, убрал фигуру «пьяный слон», которая стояла прямо перед генералом-правителем и ограничивала движение «летящей колесницы», а, во-вторых, ввёл новое правило, согласно которому игроки могут использовать взятые фигуры соперника. Это правило кардинально изменило игру, придало ей больше остроты, обогатило стратегию и тактику. Сравнение с императором Го-Нара – наивысшая похвала игроку в сёги.

С кончиной императора Го-Нара связана крайне печальная история. К середине XVI века власть в Киото (и не только в нем) забрал в свои руки Миёси-но Нагаёси, бывший вассал дома Хосокава. Дошло до того, что двенадцатому сёгуну Ёсихару пришлось бежать из Киото от Нагаёси. Нагаёси не испытывал никакого почтения к императорскому дому и всячески демонстрировал это, например – урезал и без того крайне скромные императорские доходы. Император Го-Нара пытался привлечь к борьбе с Нагаёси могущественного даймё провинции Суо[83] Оути-но Ёситаку. Эта идея оказалась неудачной, поскольку Ёситаку погубил один из восставших против него вассалов. Нагаёси отомстил Го-Наре после того, как император умер, не дав денег на похороны, в результате чего тело императора оставалось непогребённым более семидесяти дней.

Впрочем, случались в истории японского императорского дома и более продолжительные задержки с похоронами, доходившие до двух лет, правда в таких случаях принимались особые меры по сохранению тела. Примечательно, что покойников не оставляли без внимания – их приходили приветствовать, омывали-переодевали, регулярно приносили им пищу, которую оставляли рядом с телом, а после уносили.

Император Огимати и Ода Нобунага

Старший сын и преемник Го-Нара император Огимати, занимавший престол с 1557 по 1586 год, активно пытался улучшить финансовое положение императорского дома и укрепить, точнее – восстановить, его политическое влияние. Огимати рассылал местным правителям письма с требованием вернуть императорскому дому незаконно захваченные земли, но эти требования игнорировались, поскольку у императоров не было никаких рычагов давления на зарвавшихся подданных, он мог только стыдить и увещевать.

Историки традиционно представляют императора Огимати этаким наивным идеалистом, который верил, что его послания смогут пробудить совесть и чувство стыда у беззастенчивых грабителей, совершивших двойное преступление – во-первых, они забрали то, что им не принадлежало, а, во-вторых, посягнули на собственность божественного императорского дома. Но как-то не верится, чтобы зрелый муж (а Огимати взошел на престол в сорокалетнем возрасте), навидавшийся всего, что творилось вокруг, сохранил бы наивно-идеалистические представления о людях и надеялся вернуть утраченное при помощи слов, когда здесь нужно было вмешательство ками огня Кагуцути[84]. При этом, никто из современников и историков более позднего времени, не упоминает о слабоумии Огимати, да и вообще, если верить свидетельствам, император был адекватным человеком.