Итак, меня интересует именно Януш Корчак — педагог. Его взгляды на воспитание, на взаимоотношения детей и взрослых, его практическая деятельность, которая позволила все эти взгляды не только реализовать, но и проверить.
До того как совершить свой великий, легендарный подвиг Януш Корчак прожил 64 года.
Уверяю вас, это вовсе не была жизнь ангела, который всю жизнь готовится к совершению подвига. О нет! Януш Корчак — абсолютно живой человек, который мучительно искал себя, причем всю жизнь. Вершил прекрасные дела и странные, обожал детей и весьма мизантропически относился к взрослым. Был нежнейшим и умел становиться жестким. Романтичным и практичным. Как любой гений: противоречивый.
Вот такой человек «до подвига»…
Понять бы…
А знаете, иногда мне представляется, будто нет никакого прошлого. Какого-то такого «общего — всеобщего» прошлого не существует. А просто ты оглядываешься назад, вглядываешься в темноту ушедшего, и оно возникает. Прошлое. Но под светом именно твоего взгляда.
Мой Януш Корчак. Постепенно и не сразу возникающий в прошлом. Запотевшее окно. Аккуратно вытираешь, светишь взглядом — возникает из темноты.
Мой Корчак. Таинственный и противоречивый. Абсолютно неоднозначный. Никакой не милый старичок. Обожающий детей — об этом все пишут. Ненавидящий взрослых — на это мало кто обращает внимания.
Гений, чьи открытия так нужны нам сегодня.
Безумец, подчас изводивший своих близких.
Писатель и педагог. Врач и учитель.
Мой Корчак.
Объективный? Субъективный? Похожий? Не похожий?
Не знаю…
У меня просто нет другого.
И последнее.
Книги Корчака широко известны в нашей стране.
Однако интересно, что в сталинские и даже послесталинские времена — с 1929 по 1961 год — произведения Януша Корчака в СССР не издавались вовсе. Именно в это время он оказался совершенно не нужен.
На самом деле с точки зрения большевицкой идеологии решение вполне разумное. Корчак — про индивидуальное, про воспитание свободной личности, про человека, который отвечает за самого себя…
Ну и к чему это все в сталинские времена, когда за все — в том числе и за жизнь людей — отвечает партия?
«Надо, чтобы дети переживали все коллективно, — писала знаменитый советский коммунистический педагог Надежда Крупская, — и, благодаря этим коллективным переживаниям, учились бы коллективно чувствовать… Это будет много полезней сострадания к ним воспитателя»[11].
Как вам такой подход? Как вам нравится коммунистическое воспитание коллективных чувств? Замечу: не мыслей, а чувств.
Конечно, Корчак, который всеми своими книгами, призывает видеть в ребенке индивидуальность — тут ни при чем.
Книги Корчака вновь появились на русском языке в период оттепели, но особый бум произошел во время перестройки конца ХХ века. В своей статье «Размышляя о Корчаке» его переводчица Наталья Подольская приводит такие удивительные цифры: «В 1989 г. издательство „Правда“ выпустило его [Корчака] избранные произведения полумиллионным тиражом. В Издательстве политической литературы в 1990 г. вышел том его педагогических сочинений и тоже большим тиражом (300 тыс. экз.)… Один только „Король Матиуш“ и „Матиуш на необитаемом острове“ с 1972 по 1990 г. разошелся тиражом примерно в полтора миллиона экземпляров»[12].
Невероятные цифры!
Книги Корчака становятся особенно необходимы тогда, когда общество задумывается о воспитании индивидуальностей, личностей.
Если вы — папы — мамы; бабушки — дедушки думаете об этом, вам без Корчака не обойтись.
Часть первая. Начало
Глава первая. Детство
Самый знаменитый роман Януша Корчака про короля Матиуша начинается с замечательной фразы: «Дело было так»[13].
Правда, хорошая фраза? Обязывающая. Вызывающая доверие. Корчак, когда писал о своем любимом Матиуше, знал, как было дело. Я, когда пишу о своем любимом Корчаке, многого не ведаю.