Японские мифы. От кицунэ и ёкаев до «Звонка» и «Наруто»

В отличие от других примеров, приведенных в этой главе, принц Савара никогда не был объектом почитания в качестве божества. Его не включают и в современные списки императоров, сегодня это просто любопытная маргинальная история. Однако его легенда остается важной по двум причинам. Во-первых, проклятие Савары стало причиной основания Киото. Во-вторых, этот миф представляет собой самый ранний и самый знаменитый пример посмертного превращения человека в разгневанного ками.

Принц Савара появляется в нескольких произведениях поп-культуры, в том числе в некоторых фильмах в жанре исторического фэнтези. Хотя в наши дни он не нагоняет того страха и трепета, который вызывал у аристократов эпохи Хэйан, обиженный принц, ставший мстительным духом, все еще способен вызвать взволнованные возгласы.

СУГАВАРА-НО МИТИДЗАНЭ: НЕБЕСНЫЙ ГЕНИЙ

Сугавара-но Митидзанэ (845–903) родился в блистательной семье интеллектуалов-аристократов. Хотя они и не входили в круг высшей знати, клан Сугавара был хорошо известен тем, что поставлял императору усердных и способных администраторов. Митидзанэ был гением даже по высоким стандартам своего клана. В 870 году он с отличием окончил государственную академию и получил шанс занять должность чиновника среднего уровня, которая ожидала молодого придворного[65]. Его отметили и за выдающиеся литературные способности, особенно за умение писать классические китайские стихи (яп. канси). Митидзанэ поручили участвовать в дипломатических переговорах с корейскими и китайскими послами. Благодаря литературной одаренности он был весьма востребован — часто писал тексты от имени высокопоставленных придворных. Его звезда всходила быстро, и столь же быстро росла зависть окружения.

Когда на трон взошел император Уда (866–931, прав. 887–897), Митидзанэ написал убедительные эссе в поддержку некоторых членов двора, чем заслужил широкое признание. Он получал одну за другой всё более высокие должности. К 890-м годам Сугавара-но Митидзанэ отвечал за дипломатические связи Японии, именно он нес ответственность за разрыв отношений с клонившейся к закату китайской династией Тан[66]. Митидзанэ писал по-китайски и по-японски, его сочинения были популярны при дворе и сохранились в нескольких антологиях, включая «Синсэн манъёсю» («Обновленное собрание мириад веков», до 913 г.), «Кокин вакасю» («Собрание древней и современной поэзии», 920 г.) и «Сюи вакасю» («Собрание крупиц знаний», 1005 г.). Митидзанэ был также известен как выдающийся политик, который добивался, чтобы аристократы придерживались более морального образа жизни в соответствии с принципами конфуцианства.

Сцена из биографии Сугавара-но Митидзанэ (слева), здесь будущее божество обучает письму принцессу императорской крови

Metropolitan Museum of Art, New York

Но когда в 897 году Уда отрекся от престола, звезда Митидзанэ стала клониться к закату. Сын Уды, император Дайго (885–930, прав. 897–930) был близок с Фудзивара-но Токихира (871–909), отпрыском могущественного клана Фудзивара. Токихира обвинил Митидзанэ в заговоре против нового императора. Хотя его не казнили, Митидзанэ потерял все посты и был отправлен в ссылку. Остаток жизни он провел в Дадзайфу (современная префектура Фукуока), поселении в северной части Кюсю, в сотнях километров от столицы.

После смерти Митидзанэ на двор Дайго обрушились несчастья. Члены клана Фудзивара, выступившие свидетелями обвинения против Митидзанэ, умирали при загадочных обстоятельствах, хотя были совершенно здоровы. Затем один за другим скончались сыновья императора Дайго. Летом 930 года столицу поразила засуха, а когда стали молиться о ниспослании дождя, пришла гроза чудовищной силы. Она обрушилась на город словно из ниоткуда, в главный приемный зал императорского дворца ударила молния, и он сгорел дотла[67]. Как и в случае с принцем Саварой, собрали гадателей, чтобы те определили причину череды катастроф. Вывод был ясен: мстительный дух Митидзанэ преследует политиков, которые лишили его чинов, репутации и, по сути, самой жизни. Когда выяснили, кто насылает бедствия, Дайго приказал посмертно восстановить Митидзанэ во всех чинах и титулах, вычеркнув из официальных записей упоминания о его ссылке. В его честь в столице построили особое святилище под названием Китано. После того как Митидзанэ почтили в качестве ками, несчастья прекратились и столица Хэйан-кё смогла насладиться миром и покоем.