Японские мифы. От кицунэ и ёкаев до «Звонка» и «Наруто»

Два последних вооруженных конфликта — это война Дзэнкунэн (1051–1063) и война Госаннэн (1086–1089), в которых кланы сражались против народа эмиси, того самого, который, согласно преданиям, был покорен еще Ямато Такэру несколькими столетиями ранее. К тому времени термин «эмиси» применялся ко всем, кто жил на севере Хонсю и не признавал власть императора. Настоящая этническая принадлежность и языки этих племен неизвестны, хотя японцы жили бок о бок с ними и в других частях архипелага. От этих народностей почти не осталось письменных документов, практически всё, что мы знаем о самих эмиси и о завоевании севера, основано на материальных памятниках или на версии японского императорского двора.

В войнах Дзэнкунэн и Госаннэн лидером клана Минамото был один человек — Минамото-но Ёсииэ (1039–1106). Ёсииэ был прирожденным воином, отлично владевшим и мечом, и луком, он уверенно чувствовал себя и верхом, и в пешем бою. Возглавляя относительно небольшой отряд прекрасно обученных воинов, Ёсииэ на последнем этапе войны Дзэнкунэн прорвал две осады. Завершив военный конфликт, Ёсииэ отправился в Киото, чтобы предстать при дворе и продемонстрировать трофеи, в том числе головы могущественных вождей племен эмиси. За доблесть в боях Ёсииэ получил прозвание Хатимантаро (Сын Хатимана)[68].

Хатиман был покровителем воинов и самой войны. Он не упоминается ни в «Кодзики», ни в «Нихон сёки», но о нем есть сведения в записях периода Нара, где его называют богом, которому поклонялись в провинциях, в основном крестьяне и воины[69]. Поскольку мы очень мало знаем о верованиях людей за пределами императорского двора вплоть до позднего Средневековья, образ Хатимана может иметь глубокие корни в исконных представлениях японцев. Так или иначе, воины под командованием Минамото-но Ёсииэ в XI веке верили в этого бога и заявляли, что их командир находится под его покровительством.

Через два десятилетия после своего блистательного успеха Ёсииэ вернулся на поле битвы на севере Хонсю и возглавил императорские силы, чтобы добить эмиси в ходе войны Госаннэн. К моменту смерти Ёсииэ легенда о нем уже широко разошлась по стране, заинтересовав даже столичных аристократов[70].

В 1150-х годах система Инсэй привела к вспышке ожесточенного конфликта. Несколько бывших императоров, лидеры клана Фудзивара и даже великие буддистские храмы привели вооруженные отряды на улицы Хэйан-кё. Главы враждующих сторон вызвали в столицу представителей кланов Тайра и Минамото, которые стали ударными силами аристократических семей. Потом Тайра решили остаться в городе и на некоторое время оттеснили клан Фудзивара от контроля за императорским двором. Следующая волна конфликта пришлась на 1180-е годы, когда воинов Минамото призвали для того, чтобы сместить выскочек Тайра. Дальнейшие события получили название Войны годов Гэмпэй, и они сокрушили власть аристократов, заложив основы правления военных кланов, определившего средневековую историю Японии.

Эмиси

• Противники в процессе вооруженного завоевания северной части Хонсю

• Термин «эмиси» означал любого обитателя Северного Хонсю, отвергавшего власть императорского двора

• Основная информация о них сохранилась в императорских хрониках

• Этническое происхождение и язык неизвестны. Вероятно, многие из них этнически тоже были «японцами»

На этом этапе главой клана Минамото был блестящий командир Минамото-но Ёритомо (1147–1199), праправнук Ёсииэ, унаследовавший, судя по всему, способности предка. К началу Войны годов Гэмпэй Ёритомо уже был ветераном многочисленных успешных баталий против провинциальных вельмож и повстанцев эмиси. Ёритомо славился не только как храбрый военачальник, но и как хитроумный стратег, правда со склонностью к паранойе. Он оказался равным по силам лидерам Тайра (хотя надо отметить, что он убивал и собственных командиров, заподозренных в измене). Когда в 1185 году улеглась пыль сражений, Ёритомо оказался единственным выжившим главой из двух военных кланов. Но вместо того, чтобы захватить власть в Хэйан-кё, как это сделали Тайра, Ёритомо предпочел отвести войска к себе на родину в Канто, на равнины, где сегодня находится город Токио.

В 1190 году он потребовал, чтобы император присвоил ему титул сёгуна, и два года спустя создал сёгунат Камакура, положив начало одному из важнейших этапов в истории Японии.