Ярче тысячи солнц. Трепетное, удивительное, чудесное в мистической поэзии баулов

За ним отвечает Патрик О’Келли, и он говорит, что самым великим человеком на земле был святой Патрик. Индийский ребенок называет Гаутаму Будду, китайский – Лао-цзы. В конце концов, учительница спрашивает маленького Эйба, и тот без колебаний отвечает:

– Иисус!

Учительница тут же дает ему шиллинг.

– Почему же, – спрашивает она, – ты, маленький еврей, не верующий в Иисуса Христа, назвал его самым великим человеком на земле? Ты нам расскажешь?

– Расскажу, – говорит Эйб. – Разумеется, в душе я знаю, что это Моисей, но бизнес есть бизнес.

В душе ты тоже знаешь, что все это чушь. Именно поэтому тебя снова и снова тянет обратно на землю. Вернись на землю! Воображение не поможет.

Есть поэзия, иного рода поэзия, которая возникает из реальности. Да, есть прекрасные облака и безграничные океаны красоты, но они рождаются из укорененности в земле. Между красотой и реальностью нет противоречия. Эта красота – не что иное, как сама реальность, проявляющая себя во всей своей славе. Но прямо сейчас, что бы ты ни делала, это только фантазии. Это эго фантазирует, это осознанность тянет тебя вниз.

Позволь осознанности работать больше и больше. И не трать время на сны.

Я слышал…

Два рыбака делились впечатлениями от улова. Один сказал, что поймал лосося в триста фунтов весом.

– Лососей в триста фунтов не бывает, – сказал другой рыбак.

– И тем не менее, я его поймал. А что ты поймал?

– Ничего особенного, – сказал второй рыбак. – Только ржавую старую лампу. Но на ее днище было написано: «Собственность Христофора Колумба, 1492 год». Когда я открыл лампу, то к своему изумлению нашел внутри свечу. И представляешь, свеча до сих пор не погасла!

– Ладно, ладно, – сказал первый рыбак, – давай договоримся так: если ты погасишь эту проклятую свечу, я сброшу пару сотен фунтов со своего лосося.

Человеку хочется прекрасных переживаний, человеку хочется красивых опытов. Но от одного твоего желания они не случатся, они могут только присниться. Ты сможешь добиться их появления не воображением, а тяжелой работой, работой над своим существом. Это потребует больших усилий. И тогда однажды реальность придет и раскроет себя. И тогда в ней будет такое великолепие, какого не может быть ни в одном сне. Потому что сон есть только сон, мысль в уме – яркая, красочная мысль, но все же мысль. Когда открывается реальность – это совершенно другое, она в миллионы раз прекраснее любого сна. Не трать время на сны. Ступай по земле. Живи в теле. Вернись в чувство.

Последний вопрос. Это от Дивьи.

Ошо, я не хочу ничего больше слышать о любви и медитации, они для меня – одно. Я ищу истину, и ты – мой метод. Моя преданность и молитва полны благодарности. Любовь не просьба, любовь не другой. Любовь есть, я есть.

Иногда я сомневаюсь, действительно ли ты существуешь или я постоянно создаю тебя – и существую ли я отдельно от тебя? Наверное, я действительно бог, если ты настолько прекрасен. Моя любовь, моя благодарность к тебе – единственная уверенность, единственная реальность для меня. Я – познавание, но каждый раз, когда как ты говоришь «любовь или медитация», ты снова подлавливаешь меня на том, что я вне центра и играю категориями «Я это или то? Посмотрим…»

Ты – как это красиво!

Спасибо, Дивья.

Достаточно на сегодня.

Глава 19 Будь без формы внутри себя

* * *

Мое сердце,
Оденься в дух всех женщин,
Обратив свою природу и привычки.
И тогда миллионы солнц засияют,
И видимым станет тот, кто не имеет формы.
Ты увидишь невидимое,
Если станешь тем, кто внутри без формы.

* * *

Эта песня очень важна – это сама суть мировоззрения баулов. Есть два пути, чтобы приблизиться к богу: мужской ум – агрессивный, активный, и женский ум – пассивный, восприимчивый. Баулы относятся ко второму пути. Точно так, как Лао-цзы и Чжуан-цзы относятся ко второму пути, Махавира и Патанджали относятся к первому.