Давняя история, духовно-нравственные, патриотические традиции определили в Угличе уже к XVIII–XIX вв. формирование благодатной культурной среды. Так, в XVIII в. старообрядец-угличанин Григорий Серебреников (в монашестве Фома) собрал в монастырях и свел в один список древние летописные и документальные сведения об Угличе. В 1844 г. учитель истории Федор Киссель составил и издал «Историю города Углича» – одно из первых историко-краеведческих изданий в России. В конце XIX в. в Угличе открылись музей древностей, публичная библиотека, было образовано театральное общество. В их составлении принимали участие просвещенные представители местного общества. Среди них было немало купцов (А. Кожевников, Н. и К. Евреиновы, Л. Соловьев и др.), учитель П. Критский, предводитель уездного дворянства Я. Колмогоров, Т. Тучков, М. Чехов (племянник писателя А. Чехова) – податный инспектор по Угличскому уезду, журналист, сочинитель, душа драматического кружка. Именно Углич в XIX-ХХ вв. чаще других городов упоминается в произведениях крупных российских поэтов и писателей (от А.С. Пушкина, В.А. Гиляровского до А.А. Ахматовой, Е.А. Евтушенко, А.И. Солженицына и др.).
Угличане хорошо знали и всегда помнят о нравственно-духовной благодати их земли, о том, что здесь прошла значительная часть земной жизни нескольких русских святых, в том числе настоятеля Покровского монастыря Паисия (1398–1504, прожил 106 лет), князя угличского Романа (XIII в.), царевича Дмитрия (XVI в., см. с. 322), благочестивого отрока Иоанна Чеполосова (убит в 1663 г.) и др.
Угличский князь Роман Владимирович
(угличский князь в 1261–1285, канонизирован) обеспечил процветание Углича в период его княжения; тогда, например, было построено здесь одних только храмов 15.В Угличе погиб в 1591 г. (был убит или умер от несчастного случая) царевич Дмитрий – младший сын царя Ивана IV, ставший, по сути, жертвой в борьбе придворных группировок за власть. Его мученическая кончина вызвала массу толков и домыслов о ее реальной причине.