Читаем Ясные сны полностью

Сразу после пробуждения из яркого сновидения есть момент, когда ощущается потрясающий сдвиг в восприятии: вы осознаете, что реальность, в которой вы жили только что в ярком сновидении, была лишь продуктом вашего воображения. Момент перехода и возвращения в мир бодрствования часто кажется прерыванием иллюзии. Более того, вы начинаете осознавать, что пробуждение из яркого осознанного сновидения может быть таким же ошеломляющим. Это происходит потому, что осознанное понимание того, что вы видите сны, нисколько не уменьшает степень подлинности сновидения.

В одном из наших самых любимых сновидений сновидец оказывался в парке аттракционов перед внушительными "крутыми горками" с надписью, гласившей "ЖИЗНЬ". Сновидец занимал место в переднем вагончике и вручал билет контролеру аттракциона. "Готовы к отправлению? спрашивал контролер сновидца. - Знайте, это чудовищная иллюзия!"

"Я уверен, что смогу справиться с нею, - отвечал сновидец, - я уже ездил здесь раньше".

С этими словами поездка начиналась. Сюжет с парком аттракционов постепенно расплывался и исчезал, а сновидец неожиданно оказывался младенцем, родившимся в другой реальности.

Вскоре сновидец видел себя растущим, идущим в школу, оканчивающим университет, начинавшим карьеру, вступающим в брак, имеющим семью, стареющим и в конце концов умирающим. Все это, казалось, охватывало жизненный путь продолжительностью примерно в семьдесят-восемьдесят лет. Когда сновидец под конец чувствовал, что его жизнь угасает, он слышал на заднем фоне звуки торможения на "крутых горках" и в мгновение ока оказывался снова в парке аттракционов и смотрел на оператора со своего места в переднем вагончике. "Ну, как? - спрашивал контролер. - Узнали что-нибудь?"

"Все было довольно-таки неправдоподобно", - произносил сновидец, внезапно сознавая, что побывал в иной реальности в сновидении.

Теперь, пребывая в совершенно ясном сознании и надеясь и дальше спокойно посмотреть сон, он протягивал оператору еще один билет. "На этот раз, - говорил он, - мне бы хотелось стать кем-нибудь другим". Аттракцион снова приходил в действие, и сновидец немедленно просыпался.

Не приходится и говорить о том, что после пробуждения от такого сновидения сновидцу не оставалось ничего другого, кроме как гадать, вернулся ли он во вполне осязаемую реальность или переживает лишь еще одну убедительную иллюзию. Сновидец возвращался из сновидения так или иначе изменившимся; момент пробуждения что-то резко менял в его психике, и он испытывал ощущение многомерности сознания. Иллюзорный характер сновидения помогал познать нечто глубоко сокровенное относительно иллюзорной природы собственной жизни в состоянии бодрствования. Более того, сновидец обретал меньшую тревогу относительно понятая смерти.

Действительно, более чем когда-либо он воспринимал смерть как часть неизмеримо большего, космического порядка вещей - нечто, за пределы чего, в сущности, можно выйти. И, пожалуй, самое важное то, что он узнавал в действующей в сновидении личности глубоко и долгое время скрытую часть своего внутреннего "Я".

В самом деле, сновидцы, массу времени тратящие на простое манипулирование яркими снами, могут в конце концов упустить из виду гораздо большую возможность: сознательно исследовать подсознание, добиваясь таким образом лучшего понимания того, что им нужно в жизни и кто они такие.

В Дни Двадцать Девятый и Тридцатый Программы Снотворчества вы предпримете путешествие к высшему сознанию.

Вашей задачей станет исследование сдвига в восприятии реальности, который происходит в момент пробуждения из воображаемого персонажа в стране снов к повседневной личности, что позволит вам буквально переносить уроки сновидений в будничную жизнь.

После этого путешествия вы очнетесь наделенным большим самоосознанием личности, каковой вы действительно являетесь. В ходе этого процесса вы сможете в большей степени воплотить свои потенциальные возможности, сможете проникать в суть философских проблем, включающих природу реальности, смысл смерти и концепцию Бога.

В Двадцать Девятый День Программы Снотворчества проводите в течение дня проверки реальности, как обычно, и время от времени подтверждайте свое желание увидеть яркое осознанное сновидение. Выбрав спокойный период дня, в Течение тридцати минут раздумывайте над особенностями, присущими именно вам, единственным в своем роде.

Вы носите шляпы с большими обвислыми полями? У вас синяя тушь для ресниц и контактные линзы цвета морской волны? Необъятная шуба, которую вы купили у Армии спасения в 1972 году? Вы охотно занимаетесь любовью в полдень в комнате отдыха вашего офиса или питаете склонность к майонезу на приготовленном для завтрака бутерброде с салями? Не висят ли у вас на стене в спальне афиши Джона Траволты?

Каковы бы ни были ваши причуды, какими бы особенностями вы ни обладали, проанализируйте их сейчас. По истечении тридцатиминутного периода оборвите ход мыслей и в оставшуюся часть дня занимайтесь обычными делами.

Перед сном запишите в журнале сновидений: "Пусть мое глубочайшее "Я" найдет выражение в сновидениях".

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология воли
Психология воли

Второе, переработанное и дополненное, издание учебного пособия (предыдущее вышло в 2000 г.) посвящено одному из важнейших разделов общей психологии — теории и методологии изучения волевых процессов. В книге с авторской позиции проанализированы традиционные и новейшие научно-философские, психологические и физиологические представления о явлениях волевой сферы человека (в частности, о «силе воли»), прослежены закономерности ее развития в онтогенезе, а также ее проявления в различных видах поведения и деятельности, рассмотрены вопросы патологии воли.В систематизированном виде в пособии представлены малоизвестные психодиагностические методики изучения воли, которые могут быть с успехом использованы в практической деятельности специалистов системы образования, спортивной и производственно-организационной сферы.Издание адресовано психологам, психофизиологам, педагогам, а также студентам вузовских факультетов психологического и педагогического профилей.

Евгений Павлович Ильин

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Миф об утраченных воспоминаниях. Как вспомнить то, чего не было
Миф об утраченных воспоминаниях. Как вспомнить то, чего не было

«Когда человек переживает нечто ужасное, его разум способен полностью похоронить воспоминание об этом в недрах подсознания – настолько глубоко, что вернуться оно может лишь в виде своеобразной вспышки, "флешбэка", спровоцированного зрительным образом, запахом или звуком». На этой идее американские психотерапевты и юристы построили целую индустрию лечения и судебной защиты людей, которые заявляют, что у них внезапно «восстановились» воспоминания о самых чудовищных вещах – начиная с пережитого в детстве насилия и заканчивая убийством. Профессор психологии Элизабет Лофтус, одна из самых влиятельных современных исследователей, внесшая огромный вклад в понимание реконструктивной природы человеческой памяти, не отрицает проблемы семейного насилия и сопереживает жертвам, но все же отвергает идею «подавленных» воспоминаний. По мнению Лофтус, не существует абсолютно никаких научных доказательств того, что воспоминания о травме систематически изгоняются в подсознание, а затем спустя годы восстанавливаются в неизменном виде. В то же время экспериментальные данные, полученные в ходе собственных исследований д-ра Лофтус, наглядно показывают, что любые фантастические картины в память человека можно попросту внедрить.«Я изучаю память, и я – скептик. Но рассказанное в этой книге гораздо более важно, чем мои тщательно контролируемые научные исследования или любые частные споры, которые я могу вести с теми, кто яростно цепляется за веру в вытеснение воспоминаний. Разворачивающаяся на наших глазах драма основана на самых глубинных механизмах человеческой психики – корнями она уходит туда, где реальность существует в виде символов, где образы под воздействием пережитого опыта и эмоций превращаются в воспоминания, где возможны любые толкования». (Элизабет Лофтус)

Кэтрин Кетчем , Элизабет Лофтус

Психология и психотерапия