Читаем Явная доктрина полностью

У реального художника в творческом арсенале всегда найдется немало инструментов, которые помогают лучше выразить его мысли. Бесконечный ассоциативный и визуальный ряд возникает и развивается перед талантливым автором так быстро, что он едва успевает фиксировать его, переводя на земной язык. Божественная реальность гораздо ближе, чем может показаться. Основные истины давно прописаны и живут на уровне любого языка, отражая логические категории – базовые принципы существования нашего мира. Фантазия, на крыльях которой воображение художника возносит его в высшие сферы, открывает перед ним не только потрясающие горизонты познания, но и помогает выбрать для их осознания и наилучшей передачи подобающие по силе образы. Слова в данном случае становятся телами для совершенных идей, привлеченных из высших сфер и требующих соответствующего воплощения. Поэтому ни в коем случае нельзя пренебрегать теми законами, по которым живет энергия, имя которой Слово. Человеческая речь – вовсе не человеческое изобретение. Она, как и все по-настоящему значимое, дана нам свыше. Вначале было Слово. И не случайно слово, сказанное в любом своем значении, работает одновременно во всех своих смыслах. Именно благодаря этим свойствам с помощью слов человеку передаются самые сокровенные истины. Все священные тексты пришли на землю именно с помощью слов и в виде мистерий. Человек, который по Божьей воле попадает в эту святую сокровищницу, должен чтить и уважать те высшие законы, которые здесь существуют.

Форма и содержание, несомые единым энергетическим потоком, часто меняются местами. Так появляется на свет абстрактное искусство. Это – не искажение нашей действительности, это отражение другой реальности, часто более точное и близкое к оригиналу, чем любое произведение так называемого "реализма". В то же время определенный символ намного больше подходит для передачи информации высшего порядка, чем самое точное слово. В этом плане музыка – единственный жанр искусства, передающий любое настроение без всяких искажений. Не случайно музыка не требует никаких переводов. Это универсальное энергетическое послание из высшего мира, написанное и звучащее на едином вселенском языке Божественного происхождения. Настоящие писатели всегда по-доброму завидуют настоящим композиторам и музыкантам. Не многим из служителей печатного слова удается превратить свои тексты в настоящую музыку. Ясно, что для этих избранных счастливчиков, как и для гениальных сочинителей классических мелодий, единственным дирижером и вдохновителем является сам Господь. В то же время писателю нет никакой необходимости многократно повторять свои мысли. Напротив, талантливый писатель старается избегать таких повторений. В этом плане музыкант, вынужденный на каждом концерте играть одно и то же, страдает гораздо больше. Всем известна история гениального Паганини, который появился перед зрителями, замершими в ожидании долгожданного чуда, вскинул смычок, постоял в таком положении несколько секунд и, поклонившись, покинул сцену. Когда же возмущенная публика потребовала объяснений, знаменитый маэстро сказал, что он уже сыграл свое произведение – в своей душе, и повторять его вслух не видит никакой необходимости! Хотя можно сказать, что в подобных случаях большинство современных исполнителей поступают так же как этот великий мастер. Они просто открывают рот под заранее и единственный раз сыгранную мелодию, называемую фонограммой. Это еще раз доказывает, что независимо от жанра, можно торговать любым видом искусства. При этом оно не только теряет свое божественное происхождение, но и превращается из искусного в искусственное, питая собой такие же фальшивые эмоции и низменные чувства.

Настоящий художник, искренне посвятивший свою жизнь творчеству, всегда находится на передовых рубежах восприятия мира. Именно поэтому талантливый автор лучше других выражает актуальные для всех идеи. То, к чему другие люди только собирались подойти, его созидательный гений уже предлагает людям в виде готового продукта своего творчества. Тем самым, он поднимает человечество к тем высоким границам мироощущения, к которым с Божьей помощью приблизился сам. Если это писатель, он доверчиво дарит людям собственную душу, заключенную в тесные объятия книжного переплета. И тогда по страницам его книги, словно по ступеням бесконечной лестницы, ведущей в небеса, вслед за автором к истинным высотам духа восходит благодарный читатель.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Синдром гения
Синдром гения

Больное общество порождает больных людей. По мнению французского ученого П. Реньяра, горделивое помешательство является характерным общественным недугом. Внезапное и часто непонятное возвышение ничтожных людей, говорит Реньяр, возможность сразу достигнуть самых высоких почестей и должностей, не проходя через все ступени служебной иерархии, разве всего этого не достаточно, чтобы если не вскружить головы, то, по крайней мере, придать бреду особую форму и направление? Горделивым помешательством страдают многие политики, банкиры, предприниматели, журналисты, писатели, музыканты, художники и артисты. Проблема осложняется тем, что настоящие гении тоже часто бывают сумасшедшими, ибо сама гениальность – явление ненормальное. Авторы произведений, представленных в данной книге, пытаются найти решение этой проблемы, определить, что такое «синдром гения». Их теоретические рассуждения подкрепляются эпизодами из жизни общепризнанных гениальных личностей, страдающих той или иной формой помешательства: Моцарта, Бетховена, Руссо, Шопенгауэра, Свифта, Эдгара По, Николая Гоголя – и многих других.

Альбер Камю , Вильям Гирш , Гастон Башляр , Поль Валери , Чезаре Ломброзо

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия