Язык Бога

Почему той или иной религии недостаточно, для понимания Бога и Его замысла, почему я тут что-то свое предлагаю? Потому что, вот лично для меня религия – это что-то такое, что обработано людьми для своих корыстных целей и в ней слишком много догм, много утверждений, в которые предлагается просто верить. Я как я, человек думающий, могу просто верить? Нет, так не пойдет. Нужно понимание. К пониманию доверия больше, чем к простой вере. Ну и потом, религии порой сложны для понимания тех или иных моментов, в них немало смущающих противоречий и они неоднозначны в своих высказываниях. Что-то в той или иной религии выглядит прекрасно, а что-то просто отвратительно. Мне также не нравится в религиозных людях их ограниченность, продиктованная рамками той религии, которой они придерживаются. Вот сказано в их книгах, что вот так-то и так-то все устроено, и они только так и думают, отвергая все прочие варианты, идеи, мысли, какими бы разумными они не были. В одной религии есть представление о переселении душ, в другой нет, в третьей там еще что-то свое особенное есть и люди считают, что если они придерживаются конкретной религии, то все, другие варианты устройства мира, человека, его жизни после смерти, они неприемлемы, поэтому все, якобы чужое, ими отвергается. Не зря один человек, считающий себя атеистом, сказал мне, что все религии – это узаконенные секты, которые против размышлений и строго за веру выступают.

Спросишь так человека, почему он думает, что вот именно так что-то устроено, а не как-то иначе и он сошлется на какое-то писание, где так сказано. И все, весь аргумент. А если самому подумать, а если другие варианты допустить? Нет, такое невозможно. Вера на то и вера, чтобы просто верить. Кто я такой, чтобы думать над другими вариантами, опровергая то, что было написано тысячи лет назад!? И вообще другие варианты не допускаются, потому что религии, они ревнивые, призывающие верить только в их версию тех или иных явлений, только в их интерпретацию всего и вся. Я вижу в этом проявление человеческого эгоизма и корысти, а не что-то Божественное. Наша вера, наш Бог, наши утверждения, которые не обсуждаются и не критикуются. Ну что это такое?

В общем, не устраивает лично меня такая подача Бога, такой подход к вере, которые предлагают различные религии. Хотя я все религии уважаю и уважаю верующих людей, понимаю, насколько это полезно и важно – верить в Бога и придерживаться определенных правил жизни, чтобы быть человеком. Но сам я решил самостоятельно разобраться в сути такого понятия как Бог, с помощью религий, но не исходя из них. Мне нужно было такое представление о Боге, которое логично, понятно, практично, лично для меня. Чтобы я видел проявлений Божественной воли в повседневной жизни, чтобы мне не приходилось просто верить во что-то, а чтобы я все понимал. Это и мне поможет жить разумной жизнью, и людям, с которыми я работаю, и которые меня читают. Отрицать наличие высшей силы и высшего разума совсем неразумно, но надо эту силу и этот разум правильно понимать, чтобы такое отношение к Богу не выглядело антинаучным.

С верой в Бога может быть и могут быть какие-то проблемы, потому что одни верят, другие верить не хотят. Но вот с Его понимаем проблем быть не может. Я понял, что если назвать Богом определенные вещи, которые подходят под это понятие, то Его не нужно будет доказывать. Доказывать, возможно, надо самое определение Бога, чтобы все были уверенны в том, что именно так Бога и нужно понимать, а никак иначе. Но и это необязательно. Ибо незачем. Не хочешь, не принимай такое объяснение Бога, такое Его определение, имей или ищи свое собственное и, если надо, доказывай его истинность. А если согласишься с моим пониманием того, что есть Бог, тогда сможешь перейти к объяснениям и пониманию всего того, что с Ним связано. Сразу многое станет понятно. И жить станет легче.

Тут может возникнуть вопрос: Бог един или может быть несколько богов, как это было в некоторых культурах? Да в общем-то, и так, и так можно говорить, смотря как смотреть на то, что можно назвать Богом. Бог – это закон или законы жизни, если вкратце. Можно их все обобщить, тогда у нас будет один Бог. А можно рассматривать их все по отдельности, тогда и богов будет много. Вот, например, Бог плодородия, когда-то существовавший в некоторых культурах, его можно считать, как отдельный закон жизни. То есть, можно говорить об отдельных законах, от которых зависит плодородие, называть их Богом, а можно говорить об общем законе жизни, законе, поддерживающим жизнь, развитие, процветания и назвать его Богом. И так со всеми остальными законами. Можно их все обобщить, можно по отдельности рассматривать. Главное, не это, главное, понимать, как это выглядит в жизни.