Язык человеческого лица

Третья граница физиогномики связана с тем, что духовная составляющая человека выражается отнюдь не в каждом лице. Я говорил о том, что она выражается преимущественно в твердом, ясном взгляде и широко открытых глазницах. Тот, кто смотрит на портрет Гёте кисти Штилера, даже если он ничего не знает о личности Гёте, неизбежно придет к выводу, что перед ним какой-то очень значительный человек. Это мировой мудрец, олимпиец, и это с кристальной ясностью видно на картине. Но есть многие очень заслуженные люди, духовная сущность которых никак не выражается на их изображениях. В качестве примере приведем Сократа. Если посмотреть на лица нашей духовной элиты, университетских профессоров, то найдется значительное число лиц, которые, как и лицо Гёте у Штилера, говорят о духовном значении; найдется также много лиц, по которым нельзя будет с уверенностью сказать, что это университетские профессора, точно так же, как у многих врачей не наблюдается ничего общего с Асклепием. Тем не менее, среди этих по видимости незначительных и не слишком характерных лиц можно найти очень заслуженных исследователей и прилежных практиков. Не у каждого мыслителя — лицо мыслителя. Этой констатацией я причинил боль многим свои коллегам, как и ранее своим маленьким сочинением о «лбах мыслителей» я возбудил много неудовольствия, поскольку обесценивание собственных высоких лбов мало кому понравится. Но, как говорится, «Платон мне друг, но истина дороже».

Более всего разочаровывает физиогномистов лицо Александра Великого. Напрасно ищут они на этом лице следы богатых жизненных переживаний и признаки превосходящей всех личности. Правда, Александру было только 33 года, когда он умер, а обычно знаки жизненного пути отпечатываются на лице только в более позднем возрасте. Но я знаю многих мужчин, участников мировой войны, переживших тяжелые времена в Африке, и на их лицах эти переживания четко отпечатались уже к 30-му году жизни. Поэтому молодой возраст Александра вряд ли может быть причиной отсутствия соответствующих знаков; может быть, жизнь Александра, несмотря на всю содержавшуюся в ней борьбу и заботы, не была такой уж тяжелой и полной лишений, как у наших участников войны. Во время самых тяжелых военных сражений он ввел в свой дом Роксану и одновременно переженил 10 000 греков с 10 000 персиянок. Можно подумать и о том, что скульпторы намеренно убирали с лица Александра те черты, которые запечатлелись на нем, поскольку они хотели изобразить его богоподобным мужем, великолепным героем. Но против этого говорит то, что они совершенно реалистично изображали кривошею, которой страдал Александр. Но, независимо от того, что было причиной, остается тот факт, что духовная значимость этого мирового завоевателя никак не выразилась в его бюстах.

Таким образом, источники ошибок существуют и в физиогномике, но они не настолько велики, чтобы существенно повредить практическому применению этой науки. Если наблюдать тысячу людей на улице или в каком-либо собрании, то лишь некоторое небольшое их число обладает духовным значением. И если мы не признаем этого относительно одного-другого человека и не оценим его по достоинству, беда невелика. Но большинство тех людей, кто на основании моих исследований делает попытку самостоятельно толковать чужие лица, чаще всего сталкивается с разочарованиями. Я намеренно выбирал для обсуждения лица, на которых четко отразились личности этих людей. Как правило, моя задача облегчалась еще и тем, что картины были написаны хорошими художниками, в том числе Гансом Гольбейном, который, как никто другой, полностью схватывал всю личность человека и умел ее адекватно изобразить. Обычные же люди, которые становятся в основном объектами исследования моих последователей, не обладают, как правило, столь характерно выраженной личностью. На их лицах часто отражаются противоречащие друг другу черты веселья и серьезности, а часто на этих лицах — кроме молодости и возраста, праздности и работы — вообще ничего нет.