Язык почерка, или Проблемы на бумаге

Текст: объем – произвольный; содержание – произвольное, оно не имеет значения. Подойдет любая свободная тема, которая придет в голову: предложите написать о себе, об отпуске, о детях и т. д. Объясните пишущему, что не нужно тревожиться относительно выбора темы, поскольку она не влияет на определение интеллекта, способностей или недостатков. Самое главное требование – писать в привычном темпе, спонтанно, не списывая, не под диктовку, и не стихи в столбик. Затем – расписаться.

4. Язык.

Писать на родном языке, для двуязычных – на обоих языках. Языки могут быть любыми (кроме иероглифов).

Необходимая информация об авторе почерка

До написания текста предложите автору почерка указать:

• пол;

• возраст;

• пишущую руку;

• носит ли очки;

• состояние здоровья (в том числе: принимает ли сильные лекарства, имеется ли инвалидность, с чем или с каким органом именно связаны проблемы, дислексия и т. д.).

Примечание. На первый взгляд, можно удивиться тому, что нужно указать пол и возраст, ведь вроде бы уж это-то элементарные вещи для графологии! Это так и не так. Дело в том, что у почерка есть «свои» пол и возраст, которые запросто могут не соответствовать биологическим. И при обнаружении такого несоответствия можно сделать важные выводы.

Графология в поисках «правильного» почерка...

«Правильные» люди – кто это и есть ли такие? Казалось бы, ответ на этот вопрос о «правильных» людях очевиден: это те, кто в словах и делах руководствуется совестью, чье суждение объективно, а намерения – добры.

Безупречный ответ! Осталась лишь самая малость: пояснить, что есть «добро» или «зло», как выглядит «объективность» и как распознать «совесть»? Наконец, как жизнь «правильного» человека может согласоваться со свободой выбора и свободой совести, где баланс? Попробуем ответить на эти вопросы.

Понятия «правильно – неправильно», как и «добро – зло», «хорошо – плохо» и многие другие, на самом деле являются относительными и неоднозначными, они в большой степени приобретенные особенности системы ценностей, норм или законов конкретного общества или личности.

Поскольку здесь отсутствует абсолют и какая-либо очевидность либо категоричность (чтобы можно было сказать про «всегда и везде»), то не может существовать и единственно объективный ответ по поводу «правильности» личности.

Субъективность и относительность на первый взгляд очевидных истин – вот в чем все дело. Суждение «правильно» или «неправильно» всегда создает и использует сам субъект, создающий то или иное суждение. Объективно же ничто: ни сама наша жизнь, ни любые явления, все происходящее в ней – не имеют своей собственной внутренней оценки «правильно» или «неправильно». Все течет, изменяется, происходит с нами, на самом деле, совершенно нейтрально.

Это именно мы, обладающие сознанием, субъекты (люди), будучи таковыми по своей природе, просто не можем (пусть и в несколько разнящейся степени) не оценивать, не анализировать, не формировать свое отношение к происходящему – это часть нашей природы, часть процесса психической и психологической адаптации в жизни. Осознавая что-то, формируешь свое отношение или восприятие этого, чтобы создать определенность и чувство безопасности, контроля в своей жизни (опять, здесь степень может разниться).

Таким образом, подходов к проблеме «правильно – неправильно» два:

1. Сказать, что правильно, а что неправильно, – невозможно, так как в природе нет этих понятий. Хотя условно, наверное, можно сказать, что всесозидательное и естественное – правильно, а разрушительное или неестественное – неправильно...

2. Но если уж люди судят об этих понятиях, то для каждого из них будет свой субъективный набор «правильностей», зависящих от врожденных и приобретенных факторов, среды, особенностей мышления и восприятия, специфического жизненного опыта, комплексов, склонностей, склада личности.

Вполне возможно, что у многих людей из одного общества, окружения, культуры можно найти и общее.

Скажем, довольно много людей не сочтут правильной с точки зрения своей совести (как культурной традиции) либо объективно верной эскимосскую традицию отправлять своих немощных или умирающих родителей на льдине «лишь в один конец». Многие примерно также воспринимают дома престарелых. А в другом социуме дом престарелых вместо одиночества – голубая мечта заботливых детей для престарелых родителей: курорт, удовольствия, общение и никаких бытовых забот (мечта, которую позволить себе могут только избранные престарелые или их дети).

Ничего не бывает в мире абсолютного и совершенного, но, тем не менее, такие присущие живым людям качества, как стремление к объективности в суждениях, наличие совести и т. д., не могут исчезнуть! Почему?

1. Во-первых, критичность, оценка и анализ – неотъемлемая и обязательная часть сознания. Более того, это цена за право человеческого существа быть человеком разумным.