Читаем Язык тела полностью

Безусловно, исход борьбы в рукоборстве во многом предопределен силой и весом соперников. Однако существуют приемы нейтрализации доминирования. Они относятся к числу запрещенных в рукоборстве, но в психологическом поединке все средства защиты и нападения имеют право на жизнь.

Нейтрализовать доминирующее рукопожатие собеседника можно с помощью приема «кобра»: не смыкайте ладони в замок, а положите руку на запястье соперника. Во времена Древнего Рима такой прием был запрещен в рукоборстве. Его «табуированность» сохранилась и в современном ритуале рукопожатия. Подобный захват нейтрализует силовую зону руки, лишая возможности сражаться и по траектории движения руки напоминает атаку кобры. Смыкание руки на запястье завершает ритуал подчинения соперника символичным нападением — укусом кобры. Однако стоит обратить внимание, что применение этого запретного приема, вызвавшего бы бурю негативных эмоций в Древнем Риме, может спровоцировать недоумение собеседника и в современном мире.

Еще одним приемом нейтрализации доминирующего рукопожатия является «удав»: человек, желающий обезвредить соперника, смыкает ладони обеих рук, символично поглощая руку конкурента. Две руки против одной. Такой захват невозможно нейтрализовать, однако, если вас поглотили «руки удава», то другой свободной рукой стоит сбить спесь с противника, дружески похлопав его по плечу. В итоге попытка доминирования нейтрализуется символичным панибратством.

Традиции и составляющие их ритуалы впитываются, что называется, с молоком матери. Многие из них не требуют объяснения в современном мире, обретая статус неприкосновенности по принципу: «так делали до нас, так будут делать после нас». Но стоит помнить, что если вы не знаете латинского языка, то это не лишает латинских слов смысла. Так же и с языком тела. Если вы не умеете его читать, то это не значит, что простое рукопожатие, брошенный в вашу сторону взгляд или мимолетная улыбка не оказывают влияния на вашу психику.

Древний Рим — это страсть. Сильным влечением и желанием владеть было охвачено все общество, пронизано все культурное наследие. Страсть властности, страсть верховности, страсть веселья, наслаждения, страсть захвата земель и людей, страсть любви и телесной услады — эта страсть к жизни, во всех ее дозволенных и запретных проявлениях, сделала Рим сказочным местом.

Общество Древнего Рима было разделено на патрициев и плебеев. Патриции, коренное население, противопоставлялись плебеям — пришлым, которые первоначально не имели политических прав и считались низшим сословием. Такое разделение породило противостояние между ними и со временем привело к стиранию столь четкой грани разделения. Общество Древнего Рима было охвачено борьбой за доминирование на всех уровнях социальной жизни, начиная с супружеского ложа и заканчивая преклонением народа перед правителем.

В единичных случаях такое противостояние доходило до драки на ножах. Более широким способом проявления доминирования одних над другими служил секс.

Акт соития служит продолжению рода. Соединение женских и мужских гениталий с последующим выделением клеток обеспечивает появление потомства. В основе этого процесса лежит инстинкт размножения.

Соединение двух разнополых существ в акте любви для всех животных имеет четко определенную цель — потомство. Человеческое же существо, наделенное нервной системой высшего порядка, использует процесс соития по большей части не для продолжения рода. Прежде всего для получения плотского наслаждения.

Сексуальное желание реализуется в половом акте, завершающемся удовлетворением.

Древний Рим жил сексуальными утехами. Современному воспитанному человеку неловко обсуждать во всех подробностях эту тему, однако древние римляне не испытывали стыда по отношению к сексу, считая этот процесс естественным. Сцены интимной жизни были изображены на предметах быта, сады и храмы плодородия украшали статуи фаллоса, причем неестественно больших размеров. Римляне были политеистически ориентированы и посредством таких символов выражали уважение богам плодородия. Эротические элементы в быту были столь же естественны, как молитва и крестное знамение перед сном у христианина.

Отношение древних римлян к сексу совершенно не похоже на современные взгляды. Для вступления в половую связь не было необходимости пребывать в определенной форме отношений, нужно было просто изъявить обоюдное желание. Были популярны лесбийские, гомосексуальные контакты, а также связи между людьми с большой разницей в возрасте. Запрещались разве что инцест и изнасилование.

Рабовладельческое общество выработало точные методы подчинения себе других. Одним из неписаных законов проявления властности стал секс.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология личности
Психология личности

В учебнике психология личности предстает как история развития изменяющейся личности в изменяющемся мире. С привлечением разрозненных ранее фактов из эволюционной биологии, культурной антропологии, истории, социологии, филологии и медицины обсуждаются вопросы о происхождении человека, норме и патологии личности, социальных программах поведения, роли конфликтов и взаимопомощи в развитии личности, мотивации личности и поиске человеком смысла существования.Для преподавателей и студентов психологических факультетов университетов, а также специалистов пограничных областей человекознания, желающих расширить горизонты своего сознания.3-е издание, исправленное и дополненное.

Александр Григорьевич Асмолов , Дж Капрара , Дмитрий Александрович Донцов , Людмила Викторовна Сенкевич , Тамара Ивановна Гусева

Психология и психотерапия / Учебники и пособия для среднего и специального образования / Психология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Мораль и разум
Мораль и разум

В книге известного американского ученого Марка Хаузера утверждается, что люди обладают врожденным моральным инстинктом, действующим независимо от их пола, образования и вероисповедания. Благодаря этому инстинкту, они могут быстро и неосознанно выносить суждения о добре и зле. Доказывая эту мысль, автор привлекает многочисленные материалы философии, лингвистики, психологии, экономики, социальной антропологии и приматологии, дает подробное объяснение природы человеческой морали, ее единства и источников вариативности, прослеживает пути ее развития и возможной эволюции. Книга имела большой научный и общественный резонанс в США и других странах. Перевод с английского Т. М. Марютиной Научный редактор перевода Ю. И. Александров

Марк Хаузер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Когнитивная психотерапия расстройств личности
Когнитивная психотерапия расстройств личности

В книге представлен обзор литературы по теоретическим и прикладным вопросам когнитивной психотерапии, обсуждаются общие проблемы диагностики и лечения, дается анализ формирования схемы и ее влияния на поведение. Подробно раскрыты следующие основные темы: влияние схем на формирование личностных расстройств; убеждения и установки, характеризующие каждое из нарушений; природа отношений пациента с психотерапевтом; реконструкция, модификация и реинтерпретация схем. Представленный клинический материал детализирует особенности индивидуального лечения каждого типа личностных расстройств. В качестве иллюстраций приводятся краткие описания случаев из клинической практики. Книга адресована как специалистам, придерживающимся когнитивно-бихевиористской традиции, так и всем психотерапевтам, стремящимся пополнить запас знаний и научиться новым методам работы с расстройствами личности.

Аарон Бек , Артур Фриман , Артур Фримен

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука