Язык тела

Одной из самых дерзких личностей эпохи Просвещения является маркиз де Сад. Не случайно от его имени произошел термин «садизм», обозначающий половое извращение, при котором половое удовлетворение достигается путем причинения другому человеку боли или унижения. Маркиз де Сад был абсолютным садистом, стремившимся к жестокости, наслаждению чужими страданиями, о чем свидетельствуют как его произведения, так и его биография (половину жизни он провел в тюрьмах). Философия гедонизма эпохи Просвещения была искажена его больным сознанием до крайней степени неадекватности.

В своих произведениях маркиз де Сад описал картины сексуального кошмара, увечья, которые может доставить телу болезненный эротизм. Изнасилование, совращение, боль, кровь во имя получения сексуального наслаждения — все это извращенные формы телесного контакта с миром. Де Сад вместил свою физическую фривольность в рамки философского направления — либертанизма, которое подразумевает свободу от общепринятых норм. Либертинизм в жизни де Сада приобретает форму вседозволенности, но направленную на других людей. Самоудовлетворение через насилие другого человека для маркиза — высшее наслаждение.

Телодвижения флоры и фауны

Язык тела в мире растений

Отсутствие у растений нервной системы и психики, фиксированное пребывание их на одном месте в течение всей жизни формируют у человека впечатление, что язык тела у растений отсутствует. Однако это не так.

Растения живут по основным законам природы: рождаются, питаются, созревают, размножаются, умирают. Они непосредственно реагируют на все, что их окружает: на свет, силу притяжения, температуру, влажность, химические вещества, землю. Чтобы выжить, они должны противостоять ветру. Их тела выпрямляются и сгибаются в разные стороны, растения способны переориентировать направление роста корней и стебель в зону комфорта и лучшего питания.

Жизнедеятельность растений подчинена определенным биоритмам. Например, разные цветы раскрывают и закрывают свои бутоны в различное время суток. Наблюдая за миром флоры, человек заметил эту особенность и создал цветочные часы. Бутоны цветут определенное количество времени, после чего закрываются. Например, одуванчик раскрывается в 5 часов утра, а закрывается около 8 часов вечера, кувшинка открывает свой цветок в 7 часов утра, а закрывает в 5 часов вечера. Такие биоритмы выработались у каждого растения постепенно, они зависят от расположения солнца, привязаны к ритму жизни насекомых, которые обеспечивают опыление. Язык тела растений позволяет им удачно приспосабливаться к условиям окружающей среды.

Некоторые растения используют насекомых не только для опыления. Росянка — одно из самых распространенных насекомоядных растений. Ее цветок украшен капельками клейкой ароматной росы, которая привлекает жертву. Тело росянки необычайно чувствительно. Достаточно легкого прикосновения, чтобы волоски пришли в движение и растение захватило жертву. Росянки растворяют насекомых с помощью ферментов внутри листьев, сравнимых с желудком. Особенно интересна среди насекомоядных растений венерина мухоловка. Ее тело напоминает капкан, в котором вместо зубьев находятся три чувствительных волоска. Стоит жертве едва коснуться волосков, как половинки листа мгновенно захлопываются, их зазубренные края заходят друг за друга и жертва оказывается в надежной ловушке. 

Язык тела в мире животных

Если растения вынуждены приспосабливаться к условиям среды обитания, поскольку их выживание зависит от конкретных условий размещения, то животные могут перемещаться для решения этой же задачи. С помощью элементарных операций они способны улучшить условия своей жизни, воспользовавшись вспомогательными материалами: представители фауны роют норы, вьют гнезда, создают логовища и прочие убежища.

Мир животных динамичен и во многом похож на мир людей. В нем также есть любовь, ненависть, конкуренция, борьба за лучшее место в иерархии, за еду и среду обитания. Главное, что отличает животных от человека, — то, что они адаптируются к окружающей среде, привыкая к неудобствам, в то время как человек меняет условия под свои потребности. Много ли мы переняли из мира животных и сделали это частью своей жизни? Речь идет не о схожем устройстве наших тел, а о тех особенностях поведения, которые человек перенял у животных.