Языки Божьей любви

Внутренняя радость, которая ощущается при соприкосновении с Богом, выражается в хвале. Поэтому восхваление характерно для Божьего народа. Напротив, язычники отказываются восхвалять Бога [109] .

Словесное и музыкальное восхваление – некоторые из диалектов

Восхваление Бога может сопровождаться и не сопровождаться музыкой, оно может быть частным или совместным с другими верующими. Словесное восхваление – это подтверждение нашей веры в то, что Бог свят, справедлив, всемогущ, милостив и полон любви. Он не только наш Творец; Он – наш Искупитель. Бог сделал возможными наши отношения любви, и за это мы восхваляем Его. То, что мы – Его дети, теперь и навеки, побуждает нас восхвалять Господа.

Если слова поощрения – основной язык любви человека, ему должно быть легко словесно восхвалять Бога. Однако человек может пользоваться лишь ограниченным набором слов и фраз, произносимых в привычной обстановке и в одних и тех же местах. Если такое происходит, то искренняя хвала превращается в пустой обряд. Поэтому, чтобы оживить свои отношения с Богом, мы должны творчески относиться к местам и способам восхваления Его. Псалтирь, гимны и песни поклонения – все это вдохновляет нас и помогает найти нужные слова для восхваления Бога.

Вам не обязательно уметь петь, чтобы использовать эти орудия восхваления. Возьмите в руки молитвенник, даже если вы не считаете себя музыкантом. Спойте для Бога один из старых гимнов. (Не волнуйтесь о верности мелодии. Для Бога это не имеет значения. Как вы помните, в псалме 99:1 сказано: «Воскликните Господу, вся земля!».) После каждого куплета хвалите Бога своими словами. Встаньте у окна, посмотрите на красоту Божьего творения и прочтите вслух псалом 18. Добавляйте собственные восхваления после каждого стиха. Возможно, вы обнаружите, что произносите славословия, каких никогда раньше не использовали. Возьмите Библейский словарь и откройте его на статье «Бог». Читая характеристики Бога, своими словами прославляйте Его за достоинства.

Восхваляйте Бога вместе с другими. Обычно это делается с использованием музыки и называется совместным поклонением . Такое восхваление под музыку придает новое измерение вашим отношениям с Богом. Не имеет особого значения, какая это будет музыка. Важно, чтобы вы излили свое сердце перед Богом в словах песен.

Новый стиль восхваления

В определенных христианских кругах ведутся споры, правильно ли использовать так называемую современную музыку для поклонения и заменять ею церковные псалмы. Что лучше, то или другое? Возможно, здесь будет полезен один исторический урок.

Когда Исааку Уотсу было восемнадцать лет (а было это в 1692 г.), он отказался петь на церковных богослужениях. Однажды воскресным утром отец упрекнул сына в том, что он не поет. Исаак ответил, что не стоит петь под такую музыку, к тому же строчки в гимнах не рифмуются, а слова и фразы – деревянные, неуклюжие.

– Наши деды и отцы не возражали против этих гимнов, – сказал Уотс-старший, – так что они достаточно хороши и для тебя.

– Они мне не подходят, отец, что бы ни думали о них ты и твой отец.

– Если тебе не нравятся гимны, которые мы поем, напиши лучше, – сказал отец.

– Я уже написал лучше, отец. Если ты расслабишься и послушаешь, я прочитаю тебе один из них.

Исаак сказал отцу, что размышлял о песне ангелов в Откровении 5:6-10 и положил ее на музыку, разбив на ритмические строфы и добавив рифму. «Смотрите на славу Агнца / рядом с престолом Его Отца; готовьте новые хвалы во имя Его / и неведомые до сих пор песни».

Изумленный отец принес в церковь сочинение Исаака, и в следующее воскресенье оно так понравилось собранию, что Исаака попросили принести еще один гимн на следующее воскресенье, и на следующее, и на следующее – всего двести двадцать две недели подряд [110] . Сегодня Исаак Уотс считается родоначальником современной молитвенной поэзии для пения.

Ритмы и рифмы наших сердец

Прошло триста лет, но современные исааки уотсы продолжают писать музыку для хвалы и поклонения. Эта музыка отражает ритмы и рифмы их сердец. Те из нас, кто привык к гимнам Исаака Уотса, могут последовать примеру отца Исаака и дать молодому поколению возможность донести до нас свежие выражения хвалы. Сделав это, мы позволим молодежи благословить церковь еще на триста лет.