Ибо прежнее прошло (роман о ХХ веке и приключившемся с Россией апокалипсисе)

- Батюшка, батюшка, - покачал головой Евдоким. - Ну, давайте уж без зуботычин разговаривать. Поздновато нам теперь задираться-то друг на друга, как вам кажется? Пора уж и вместе о будущем Церкви нашей подумать.

- Что же тут думать? - пожал плечами отец Иннокентий. Как была она, как есть, так и будет всегда - Православная, каноническая и единая.

- Так, выходит по-вашему, все у нас с Церковью в порядке?

- Не знаю уж, как у вас, а у нас с Церковью все в полном порядке.

- И, скажем, то, что один вы у вас в Церкви на всю епархию остались, вас не беспокоит?

- Меня, батюшка, радикулит в последнее время иногда беспокоит, - развязав кисет, сообщил отец Иннокентий. - И еще положение негров в Американских Соединенных Штатах. Это вот, бывает, особенно беспокоит.

- Ну, хорошо, - согласно кивнул Евдоким. - Откровенничать вы со мной не настроены - иного я, собственно, и не ждал. Тогда давайте так, батюшка - я говорить буду, а вы послушайте. Если решите, что я вас сюда за сорок верст провоцировать приехал, можете и не отвечать ничего, - он наклонился к нему вперед над столом. - Все дело в том, отец Иннокентий, что наша Русская Православная Церковь окончила свою историю. И вам это, безусловно, известно не хуже, чем мне. Я, впрочем, допускаю, что вы, в отличие от меня, можете на досуге представлять себе, как, будто Феникс, восстанет она из пепла, силою мышцы Божьей возродится в славе своей, воссияет ярче прежнего и тому подобное. Я не стану с вами спорить на эту тему. Я только замечу вам от себя для начала, что, если и воссияет она из пепла в прежнем - каноническом, как любите вы выражаться, виде своем - лично я этому совсем не обрадуюсь.

- Ну, об этом могли б не упоминать, - заметил отец Иннокентий.

- Совсем не обрадуюсь, - повторил Евдоким, внимательно глядя на него, и, кажется, оставшись доволен уже тем, что не вовсе замолчал тот. - Хотя вам известно, вероятно, что от обновленчества в нашей епархии нынче и вовсе ничего не осталось. Канцелярию мою закрыли, так что, если милостью Божьей придет вам еще пора регистрироваться, приезжать не трудитесь.

- Зато вот сами вы в полном порядке, - раскурив, наконец, трубочку, сказал отец Иннокентий. - И даже неплохо выглядите.

- Спасибо за комплимент, батюшка, - кивнул он. - Только вам ведь не хуже моего известно, чего это стоит.

Священник смолчал.

- И я думаю, должны вы понимать - для того чтобы и дальше оставаться мне "в полном порядке", ничего худшего нынешних моих разъездов и придумать было нельзя. Можете, разумеется, мне не верить, но дело в том, что лично за себя я в последнее время вовсе уже не беспокоюсь. Со мной - что Бог даст, то и будет. Приехал же я, чтобы о возрождении веры с вами поговорить.

- За что ж такая честь, батюшка?

- За то, что слышал я о вас неоднократно, как о человеке образованном - это, во-первых. Во-вторых, безусловно, не только с вами. В третьих, мало уж с кем и осталось, сами знаете.

- Посеявший ветер, пожнет бурю, - произнес священник.

- Если это вы обо мне, отец Иннокентий, то - напрасно. Могли бы и заметить, что как пришел я к вам тогда, в двадцать втором, с дурачком из ВЦУ, как получил от вас от ворот поворот, так с тех пор ни разу на ваш приход не зарился. И ни на один другой не зарился. Хотя возможности-то были в свое время - уж поверьте - при архиве епархиальном сидючи. Много там, в архиве, бумажек интересных сыскать было можно. Это ведь сейчас чекистам все равно, за что сажать, а было время - лазили они за этими бумажками. Я же их по мере сил изымал да припрятывал потихоньку. И ни к кому ни разу с ними не ходил - ни с чьей свободой выбора не игрался. К Живой же Церкви, батюшка, примкнул я не из страха, как, скажем, Сергий ваш, и не из корысти - из корысти проще было б, согласитесь, в безбожники податься, а по убеждению - поэтому и не вышел из нее до конца, не каялся и нюни не распускал. А уж, если вспоминать, так временами очень бы выгодно было. Ваши-то каноники, когда в фаворе себя чувствовали, в средствах вовсе ведь не стеснялись. Ну, впрочем, чего теперь вспоминать - дело прошлое. Честное слово, батюшка, давайте-ка на часок позабудем мы об обидах поговорим серьезно. Вот, если правде в глаза смотреть, чего вы ждете, сидя здесь в одиночестве, на что уповаете? Да ведь только на то, что времена изменятся, на то, что пригодитесь вы еще этой власти, не то - следующей. На то, что вдруг вразумит Господь неразумных, кликнут вас сверху, народу прикажут смеяться над Церковью перестать и всем опять креститься. Вот тогда, как Феникс, и восстанете вы из пепла, пойдете опять просфорками, иконками целебными торговать, оружие освящать и людям головы морочить. Опять мошну набьете, щеки красные отъедите. И станете опять Церковью для темных, сирых да убогих. Но все дело в том, отец Иннокентий, что для людей, окончивших хотя восемь классов, останетесь навсегда, что бы ни было уже, опиумом для народа, жуликами и мракобесами.

- Это почему же так строго?