Идеальная пища

Давать советы о комбинациях или составах растительных продуктов или же о способах приготовления вегетарианских блюд, как уже отмечалось, совершенно не входит в мою цель или задачу, поскольку по этому специальному разделу уже существует масса литературы с рецептами и таблицами химических анализов, составленных сведущими в этой области экспертами. Я со своей стороны могу лишь посоветовать готовить блюда как можно проще. Не пользуйтесь острыми, специями и сильными приправами и отвыкайте от « обильных обедов» со множеством блюд, от сладких десертов, а главное - от совершенно бесполезных спиртных, алкогольных или ядовитых напитков. Одно, максимум два умело приготовленных вегетарианских блюда и стакан простой воды или фруктового сока не вызовут в организме никакого перенапряжения, но будут в высшей степени способствовать здоровью и хорошему физическому самочувствию. Далее можно порекомендовать начинающему вегетарианцу пить натуральное свежее молоко, поскольку оно, как и фруктовая мякоть, в основном содержит жизненные симбиозы категории Б. Но не забывайте, что указанная здесь идеальная для земного человека пища - это не конечная цель, что развитие идет дальше, что в конечном счете оно приведет к тому, что и грубые растительные продукты (не говоря уже о животных продуктах из крови и мяса) навсегда исчезнут из меню человека, а развившееся в нем чувство вселюбви обусловит то обстоятельство, что он будет поддерживать свое существование лишь за счет продуктов, для жизненных симбиозов которых служить пищей для организма означает жизнь, или, другими словами, за счет тех продуктов, где не требуется приведение в действие истребляющего принципа.

Глава 32. Дурманящие средства, хмельные напитки и стимуляторы не имеют ничего общего с истинной пищей

Прежде чем завершить свою книгу об идеальной пище, я должен еще заметить, что многие вещества растительного происхождения идут на производство различного рода изделий, препаратов, средств, напитков и т.п., которые абсолютно нельзя рассматривать как пищевые продукты. К ним относятся все крепкие, возбуждающие или наркотические средства - стимуляторы. Невозможность рассматривать таковые в качестве необходимых человеку продуктов питания вызвана тем обстоятельством, что они испускают очень сильные вибрации, которые подчиняют себе вибрацию человеческого организма и заставляют его более или менее вибрировать в такт с ними. Поскольку их воздействие на человека проявляется в форме возбуждения, опьянения, дурмана или же потери самоконтроля и полного физического и духовного нарушения его функи,и жизнедеятельности, то эти так называемые « тонизирующие средства» можно лишь считать атрибутами примитивного уровня сознания, недопустимыми в той зоне существования, которую пронизывает истинное сияние « святого духа» и озаряет негасимая мысль светлого, незамутненного сознания.

Глава 33. Если человеку неведома любовь к микроскопическим существам, образующим «вещество» его собственного организма

Единственное, что мне, пожалуй, осталось здесь сказать, - это то, что целью данной книги - и целью особой - было показать, что человек, если он хочет, чтобы судьба его была полностью счастливой, должен не только научиться любить своих ближних: людей и других хорошо ему известных и привычных для него живых существ, - но и уметь выполнять великую заповедь любви по отношению к тем формам жизни, которые, выступая в виде вещества или материи, находятся вне поля нашего физического зрения, но которые формируютмикрокосмос в нашем собственном организме; люди, то есть мы с вами, должны научиться делать это, ибо только в этом залог того, что мы тоже можем надеяться встретить подобное взаимопонимание и обрести право на светлое существование со стороны того великого существа из макрокосмоса, в организме которого сами мы - лишь частичка микрокосмоса. Поэтому моим заветным желанием было дать понять моим читателям, что без такого доказательства любви в отношении мириадов микроскопических законных жителей, населяющих наш организм, не может быть и речи о воплощении пятой заповеди, не может быть и речи о том, чтобы быть совершенным орудием в руках Бога в том мировом плане, где и сам индивид, и его сознание созданы по образу Божьему. Ибо лишенный этого образа, этого подобия индивид и впредь вынужден оставаться больным и несовершенным существом, привязанным к низшим формам существования, или по-прежнему должен довольствоваться ролью жалкого подобия или тени человека в том плане существования, солнечным светом разума в котором он предназначен быть самой судьбой.