Читаем Идеи о справедливости: шариат и культурные изменения в русском Туркестане полностью

‘Али бин Мухаммад-‘Али бин Махмуд ал-Мухтари ал-Хорезми ал-Кубрави. Ал-фатава аш-Шибанийа. Ташкент. ИВАНРУз. № 6112/1.

‘Али бин Мухаммад-‘Али бин Махмуд ал-Мухтари ал-Хорезми ал-Кубрави. Ал-джавами ал-‘алийа фи ал-васа’ик аш-шар‘ийа ва ас-сиджиллат ал-мар‘ийа. Ташкент. ИВАНРУз. № 9138.

Амир Хайдар ибн Амир Шахмурад. Ал-фава’ид ал-алфийа. Ташкент. ИВАНРУз. № 2434/IV.

Амир Хайдар ибн Амир Шахмурад. Мактубат-и Амир Хайдар ба Мухаммад Хаким Бий. Ташкент. ИВАНРУз. № 2120.

Амир Хайдар ибн Амир Шахмурад. Мактубат-и Амир Хайдар. Ташкент. ИВАНРУз. № 5412.

Амир Музаффар. Мактубат-и Амир Музаффар ба-Саййид Мирак ва ‘араиз-и Саййид Мирак. Ташкент. ИВАНРУз. № 1740.

Амир Музаффар. Мубарак-намаджат-и Амир Музаффар ба Кази Мухйи ад-Дин. Ташкент. ИВАНРУз. № 407.

Аноним. Джунг. Ташкент. ИВАНРУз. № 2844/II.

Аноним. Джунг. Ташкент. ИВАНРУз. № 6102.

Аноним. Маджму‘а-и васа’ик. Ташкент. ИВАНРУз. № 1386.

Аноним. Маджму‘а-и васа’ик. Ташкент. ИВАНРУз. № 7799.

Аноним. Маджму‘а-и васа’ик ва мурасалат. Ташкент. ИВАНРУз. № 8958.

Аноним. Маджму‘а ва та’рих-и Мулла-зада. Ташкент. ИВАНРУз. № 9767.

Аноним. Васа’ик. Ташкент. ИВАНРУз. № 4594/II.

Аноним. Васа’ик. Ташкент. ИВАНРУз. № 8072.

Аноним. Васа’ик-и мутафаррака. Ташкент. ИВАНРУз. № 6057/1.

[Гиппиус А. И.] Записка А. И. Гиппиуса о факуфах. Ташкент, 1906. Ташкент. НБУз. № 1056.

‘Ибадаллах ибн Ходжа ‘Ариф ал-Бухари. Джами‘ ал-ма‘мулат. Ташкент. ИВАНРУз. № 6196/I.

‘Ибадаллах ибн Ходжа ‘Ариф ал-Бухари. Ал-рисала фи тахкик арази ал-‘ушрийа ва-л-хараджийа = Рисала-йи Хабибиййа. Ташкент. ИВАНРУз. № 6196/II.

Ихтийар ад-Дин бин Гийас ад-Дин ал-Хусейни. Мухтар ал-ихтийар ‘ала ал-мазхаб ал-мухтар. Bodleian. Fraser. № 234, 235, 239.

Ихтийар ад-Дин бин Гийас ад-Дин ал-Хусейни. Мухтар ал-ихтийар ‘ала ал-мазхаб ал-мухтар. Ташкент. ИВАНРУз. № 5438.

Кази ‘Азизан. Сиздах гандж. Ташкент. ИВАНРУз. № 2574/IV.

Кази Мухаммад Вафа Карминаги. Тухфат ал-хани. Ташкент. ИВАНРУз. № 16.

Кази Мухаммад Йусуф Мухдум Ра’ис ибн Кахт Ходжам-Бирди Мархуми, также известный как Раджи. Джунг-и Раджи. Ташкент. ИВАНРУз. № 7502.

Кари Ахмад. Тарджума-и ахвал-и Кази Каланха-и дарун-и Бухара. ЦГАРУз. Ф. R-2678. Оп. 2. Д. 251.

Мир Раби‘ бин Мир Нийаз Ходжа ал-Хусейни. Рисала-йи рахманиййа. Ташкент. ИВАНРУз. № 9060/XII.

Мир Саид Мухьи ад-Дин ибн Мир Саид Хабибуллах Фатхабади. Хатират. Ташкент. ИВАНРУз. № 328/IV.

Мир Хабибаллах. Ваки‘ат-и дин-и джалали. Ташкент. ИВАНРУз. № 9019.

Мирза ‘Алим Ташканди бин Дамулла Мирза. Ансаб ал-салатин ва та’рих ал-хавакин. Ташкент. ИВАНРУз. № 1314/I.

Мирза Садик Мунши Джандари. Мунша’ат ва маншурат. Ташкент. ИВАНРУз. № 299/I.

Мулла Абу ал-Касим муфти. Исами-йи китабха-йи мавджуда ба даст-и факир аз манкулат-и бахр ал-манафик. Самарканд. Библиотека Музея истории Самарканда. № 4089/9. Л. 3a.

Мулла Камал ад-Дин. Рисала-йи Мулла Камал ад-Дин. СПб. ИВРАН. № С-1690.

Мунша’ат-и Мирза Бахадир Ходжа бин Хусейн Ходжа Пирмасти. Ташкент. ИВАНРУз. № 2667.

Мухаммад ибн Баба’ ас-Самарканди. Ал-фатава ал-самаркандийа. Ташкент. ИВАНРУз. № 3132/I.

Садри Зиё. Тарджума-йи ахвал-и Кази ‘Абд аш-Шакур. Ташкент. ИВАНРУз. № 1304/IV.

Саййид Амир Насраллах Бахадур Хан. Маджму‘а-и мактубат-и Саййид Амир Насраллах Бахадур Хан ба Мухаммад Хаким Бий Кул Кушбиги. Ташкент. ИВАНРУз. № 1998.

Сафаруф Б. [Бабаджан Сафаров]. Хоразм та’рихи (1864–1934). Ташкент. ИВАНРУз. № 10231.

Хамид Ходжа. Танзил ал-имсал фи зикр байан ал-ахвал. Ташкент. ИВАНРУз. № 602.

Чехович О. Д. 1979. История развития актов юридического оформления феодальных отношений в Средней Азии XII–XVI вв. ЦГАРУз. Ф. R-2678. Оп. 1. Д. 6.0.

Опубликованные первичные источники

Bregel Y. Documents from the Khanate of Khiva (17th–19th centuries) // Papers on Inner Asia 40. Bloomington, IN: Research Institute for Inner Asian Studies, 2007.

[Fayḍ Muḥammad Kātib Hazāra.] The History of Afghanistan. Fayẓ Muḥammad Kātib Hazārah’s Sirāj al-tawārīkh / Ed., transl. R. D. McChesney. Leiden: Brill, 2013. Vol. 1: The Sādūzā’ī Era 1747–1843.

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги