Идея и новизна – как они возникают?

Как видим, создав человека разумного, живая Природа тем самым одновременно, «одним выстрелом», «убила сразу трех зайцев:

– прежде всего, она создала «орган» (интеллект человека), производящий новизну на уровне существования человекоподобных существ;

– она же создала социум как одно из своих последних живых видообразований;

– и она же обязала этот «орган» быть Подручным Средством у этого социума.

И мы только для удобства отделили Событие-11 от События-1 и от События-111, чтобы нам лучше было понять, каким образом осуществляется взаимосвязь (о чем подробно далее) между человеком продуктивно мыслящим, производящим новизну (Событие-11), и социумом самом по себе (Событие-1), в котором нет того «органа», который бы эту новизну производил. (Но далее мы покажем, что социум сам по себе все же производит новизну – правда, новизну совсем другого качества, а именно, новизну негативного (или зеркального) вида: Необходимости в новизне).

Таким образом, социум сам по себе, генерируя на уровне События-1 в своих структурах Необходимости в новизне того или иного рода, тем самым как бы запрашивает эту новизну из События-11, где функционирует человек способный продуктивно мыслить и снабжать социум уже той новизной, которая необходима самому социуму. Проще говоря, заказчиком новизны является социум, исполнителем заказа – человек креативно мыслящий, являющийся в то же время Подручным Средством у социума в самой природной идее социума, осуществляемой самой Природой.

Так что вполне допустимым было бы сказать, что создание социумом новизны такого рода как Необходимость в притоке новизны, то есть создание Необходимости перманентного обновления своих структур – это и есть умственная деятельность (Бытие) социума самого по себе (Событие-1), где человек выступает на роли вещи, как и любая другая вещь (объект). Причем эта деятельность (социума) – деятельность креативная, и она не может быть иной, поскольку социум не нуждается в том, что у него уже есть – он нуждается только в том, чего у него еще нет. А всегда ему не хватает одного – притока новизны. Правда, эта умственная деятельность осуществляется «руками» продуктивно мыслящего (Бытийствующего) человека, «позаимствованного» Событием-1 из События-11 и интегрированного в «тело» самого социума. (Точно так же на заре становления человека разумного креативная способность сама по себе была интегрирована в тело человекоподобного существа).

Как видим, с точки зрения интеллектуальности социум двух-этажное образование: на нижнем этаже функционирует Бытие социума, способного генерировать разного рода Необходимости в новизне, а на верхнем этаже функционирует Бытие человека как разумного существа, способного креативно мыслить. И сообщаются два этих этажа посредством разного рода негативностей (об этом чуть ниже), создаваемых с одной стороны социумом самом по себе (конец События-1), а воспринимаемых с другой стороны человеком, креативно чувствующим и мыслящим (начало События-11), и в то же время разрешающим проблемы социума путем генерирования идей, которые в последующем внедряются в практику жизни.

Итак, первая трудность, трудность отсутствия у социума самого по себе «органа» мышления была преодолена путем, во-первых, наделения человекоподобного существа способностью креативно мыслить, а во-вторых, привлечения этого человека – в качестве Подручного Средства (с заглавной буквы) – к делу перманентного снабжения социума запрашиваемой им новизной.

(Во избежание недоразумений, напомним: этим же словосочетанием, подручное средство (строчными буквами), мы назвали и то, что изготавливается – в материализованном виде – по образцу искомого сущего, сформированного «по наводке» смысла любой идеи, созданной человеком: так телескоп является подручным средством в идее наблюдения отдаленных объектов Вселенной, а знаменитая формула Эйнштейна Е=М*С² является подручным средством в идее гравитации крупномасштабных объектов Вселенной. Так что подручность средства определяется смыслом той идеи, в которой она фигурирует: толи это, положим, изобретенный предмет или внове открытая зависимость (формула), толи это сам человек, способный к креативной деятельности, деятельности обеспечения социума новизной того или иного вида).