Идущий в тени 5 (СИ)

Пока я споро ел, а затем и неспешно, так как отведённое на отдых время ещё и близко не подошло к концу, пил чай, наблюдал за орками. Они в пещеру пришли вместе с остальным отрядом, только вместо занятия безопасностью и отдыхом, возились около могил. Они подобрали выпавшие из призраков останки — лицевые части черепов, больше похожие на маски, что я оставил на поле боя, так как идентифицировал их как «останки призраков орков» что по факту для меня, далёкого от алхимии не представляло никакой ценности. Для алхимиков может и да, возможно они были бы полезны ритуалистам, но заниматься этим не хотелось, так что оставил на месте. Сейчас же орки разложили маски на могилы, встали вкруг, внутри которого остался только шаман и могилы и стали что-то заунывно петь. Шаман некоторое время подпевал, вставлял в песнь выкрики, что делало её несколько разнообразней, что, впрочем, не исправляло общего минорного настроя, а затем достал из кармана веточку из белого как мел дерева. Смотря на неё, я бы мог изначально предположить, что это стилус, сделанный из мела, но до сих пор живые листья на вершине веточки отсекали эту мысль. Этим своеобразным инструментом шаман быстро стал чертить на останках какие-то символы, в большей части спиралевидные, но присутствовало и разнообразие в виде треугольников и чёрточек. Как только он изрисовал маски, племя взвыло на немыслимых нотах, маски поднялись в воздух, после чего слились в одну, на которой образовался немыслимо более сложный узор, чем начертанный ранее. Шаман взял эту маску, протараторил речитатив и надел на себя, после чего его глаза запылали синим светом, его приподняло в воздух и даже выгнуло. Племя в это время резко оборвало песню на высокой тянущейся ноте, и шаман упал. Внешне он не отличался от того, кем был ранее, маска пропала, глаза обрели прежний цвет и не светились, лишь узор на его лице стал копировать тот, что был на продвинутой маске.

Ритуал длился не так долго, минут десять, впрочем, чай за это время остыл и стал походить на непонятную бурду. Вот есть у чая такое странное свойство — один и горячий, и холодный — просто великолепный напиток, другой же в горячем виде прекрасен, но стоит остынуть и это иначе чем жидкой помойкой не назвать. Вылив остатки чая под ноги, убрал тару и подошёл к сидящему и тяжело дышащему шаману, отметив про себя, что так и не знаю его имени. Имя главы клана знаю, а вот его имя — нет.

— И что это было?

— Души брата и учеников были привязаны к этому месту, они страдали и не могли найти покой. Не проведи мы ритуал, и вскоре они бы возродились в образе призраков и вновь неволею несли бы беду.

— В смысле неволею?

Шаман вздохнул, видимо ему не так просто дался ритуал, сел по удобнее, понимая, что я от него не отстану и стал рассказывать.

— Когда шамана, особенно сильного шамана убивают, и тот страдает, то стена между планами может треснуть и тогда в мир устремляются любые духи, а не те, что были призваны. Как понимаешь, в большинстве случаев это злые духи, те, которых обычно не призывают. Учитывая, что связующим мостом между планами является душа — они вселяются в неё, а так, как изгнать злых духов некому, они опутывают душу коконом, считай порабощают её и пользуясь привязкой души к телу и месту смерти оставляют её в этом мире, не давая уйти к праотцам. Те призраки, что ты видел это сгустки духов, а маска — это заключённая душа. Уничтожив призрака, ты не убил его, просто разорвал связь духов, но разорвал лишь временно, они всё равно притянутся назад и всё повторится. Душа в это время ничего не может сделать сама и только мучается от того, что не обрела покоя и от того, что видит, что происходит, но не способна что-то изменить. Проведённый же мной ритуал был ритуалом отвязки души от тела, в процессе этого ритуала души освобождаются и могут уйти в дом отцов.

— А духи?

— Духи не могут самостоятельно находится на этом плане, им нужен мост. Немного повитав и утратив последние силы, что они высосали из души, они отправятся назад.

— Слушай, но разве после ритуала маски не должны исчезнуть?

— Должны, но братья сделали мне подарок — отдали часть своей силы! Это происходит очень редко, но случай не первый в истории. Теперь я стал сильнее и у нашего племени гораздо больше шансов выжить.

— Даже не знаю, что в таких ситуациях стоит говорить.

— Слава духам предков! Это традиционное орочье восхваление, когда духи преподносят дар. У него глубокие корни, но это уже тема для отдельного разговора за пиалой отваров трав.

— Согласен, сейчас не время, не место не располагают. Отдохните немного, осталось не так много времени для продолжения похода. Мне скоро дальше на разведку, ты не помнишь, что там было?