Иерархия заговорщиков: Комитет Трёхсот

(3) Управление «Ост-Индской компании» (являющейся дочерней компанией «Лондон Мерсерс Компани», в свою очередь отделившейся от компании «Лондон Степлерс») находится в здании Индиа-Хаус в Лондоне. В 1600 году королева Елизавета I пожаловала ей королевский патент. В её составе были банковские династии из чёрной аристократии Венеции и Генуи. Среди них значилось имя некоего Себастьяна Кабо – родоначальника клана Кабо, принадлежащего к Восточному либеральному истеблишменту[8].

Все эти компании восходят к старейшим коммерческим группам левантийских торговцев Венеции и Генуи. Вплоть до 1929 года Индиа-Хаус хранил все тайны самых истоков Комитета 300 и «Нового мирового порядка», но был наглухо закрыт для «посторонних».

(4) Мы можем сказать нашим читателям, что в 1606 голу «Лондонская компания» – филиал левантийской компании «Ливант Компани», возглавляемый чёрной аристократией Венеции, – получила королевский патент. Патент был выдан на создание по социалистической модели, очень близкой к коммунистическим принципам, компании «Вирджиния Плантейшн» (Virginia Plantation). Так началась история будущего Восточного либерального истеблишмента. Представителям его семейных кланов дозволялось принимать участие в торговле опиумом в Китае, на которой сколачивались целые состояния. И здесь также лежат корни тех религиозных противоречий, которые терзают Соединённые Штаты с тех пор, как в американских колониях Новой Англии поселилось какое-то количество братьев (the Brethren). Это были последователи «Ритуала Сведенборга», гностики, розенкрейцеры, унитарии и гуманисты.

По прошествии почти трёх веков самой влиятельной из этих семей была династия Рокфеллеров – владельцев и управляющих компании «Стэндард Ойл». Именно эту группу компаний Комитет 300 использовал для возвещения через Рузвельта фабианского социалистического «Нового курса» и изъятия у американского народа принадлежавшего ему золота. Большинство этих династий, внешне исповедующих Христа, на самом деле были пантеистами, гностиками, розенкрейцерами, деистами-унитариями, и их философия носила явный оттенок социализма.

(5) Это станет более понятным, если учесть, что родоначальники некоторых из этих семей восходят к анабаптистам и лоллардам (последователям Уиклифа (Wycliff)), политические методы которых были отчётливо коммунистическими. Есть люди, которые считают, что среди жителей Балкан, наводнивших Новый Свет во времена Инквизиции, были богомилы, а также хазары – варварская народность индотюркского происхождения. Считается, что кланы Рокфеллеров и Асторов эмигрировали в Соединённые Штаты из Малой Азии, привнеся с собой всю эту смесь наций и чужеродных культур, восходящих к манихеям. (Источник: «Интернационалист Рокфеллер», Эммануил Джозефсон, 1952 год (Rockefeller Internationalist, by Emmanuel Josephson 1952)).

(6) Члены «Ост-Индской» и «Британской Ост-Индской» компаний имели обыкновение оказывать материальную поддержку христианам-евангелистам. Рокфеллер и его соратники последовали этому примеру, способствуя распространению евангелического христианства с целью сокрытия своих истинных намерений, которые заключались в достижении политического господства сначала в Соединённых Штатах, а затем и во всём мире, что должен был продемонстрировать старина Джон Д. Христианская фундаменталистская секта, основанная в Соединённых Штатах членом «Британской Ост-Индской компании» Джоном Нельсоном Дарби, называлась «Распределение» («Dispensation»). Именно «Китайская внутренняя миссия» развязала войну в Китае своим назойливым вмешательством в политические вопросы, прикрытым именем христианства, а в Южной Африке, до начала англо-бурской войны, это сделало «Лондонское миссионерское общество».

Все эти христианские организации, судя по всему, хорошо финансируются. В ходе Войны за независимость квакеры создали общины, подобные коммунистическим, и пользовались серьёзной финансовой помощью со стороны Уильяма Олдрича (одного из предков Нельсона Олдрича Рокфеллера) и Стивена Хопкинса. В сороковые и пятидесятые годы двадцатого века определяющую роль в формировании внутренней и внешней политики США играла часть представителей пресвитерианской церкви, таких как Джон Фостер и Аллен Даллес. На Юге пресвитерианская церковь была главным спонсором двух университетов для чернокожих.