Иерусалим. История Святой Земли (сборник)

В средине Ротонды, под круглым отверстием купола, стоит Кувуклия, или ложбница, небольшая часовня, представляющая малую церковь внутри надстроенного над нею огромного круглого храма. Снаружи Кувуклия представляет четырехугольную постройку, имеющую четыре сажени длины и три сажени ширины; на крыше часовни пристроен, окруженный железною решеткою, придел коптских христиан с простым бедным алтарем и неугасимою лампадою; внутри часовни находится главная святыня христианская – небольшая пещера с Гробом Господним. Эта пещера, принадлежавшая Иосифу Аримафейскому, была высечена в скале близ других гробовых пещер: И положил Его — Иосиф Аримафейский – в новом своем гробе, который высек он в скале; и, привалив большой камень к двери гроба, удалился. (Map., XXVII, 60). При устройстве храма часть скалы была отсечена и оставлена была только та ее часть, в которой находился Гроб Господень; эта часть скалы с небольшою пещерою и была обращена в часовню, или Кувуклию, к которой было пристроено преддверие, а над часовнею построен был обширный круглый храм, или так называемая Ротонда. Кувуклия снаружи и внутри обложена желтовато-розовым мрамором, образующим колонны, пилястры, арки, фронтоны и красивый круглый купол Кувуклии; во время больших праздников Кувуклия и весь храм украшаются многими иконами, дорогими тканями и множеством лампад, число которых доходит до 3 тысяч. Вход в Кувуклию находится на ее восточной стороне; перед входом устроено крыльцо с тремя ступенями, перилами и скамьями из белого мрамора и с огромными серебряными свещниками. Над входом помещены мозаика и барельеф, изображающие воскресение Христово; здесь постоянно горят многие неугасимые лампады; тут же над входом протягивался синий полотняный навес со священными изображениями и звездами, чтобы предохранить вход в пещеру от дождя, падавшего иногда во внутрь храма чрез верхнее отверстие купола. Внутри Кувуклия разделяется на две части; первая часть, небольшое, пристроенное к пещере помещение или преддверие, есть придел Ангела — предполагаемое место сидения Ангела после воскресения Христова. Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем. (Матф, XXVIII, 2). В этом небольшом приделе стены обложены белым мрамором, образующим двенадцать пилястр, между которыми находятся изображения ангелов; в толстых стенах придела устроено два круглых отверстия, или оконца, и лестница, ведущая на крышу Кувуклии. В средине придела Ангела стоит мраморная чаша, в которой помещена часть камня, отваленного Ангелом от дверей пещеры Гроба Господня; во время богослужения в приделе Ангела этот камень служит вместо престола и освещается 15 драгоценными лампадами, дым от которых выходит чрез отдушины, проделанные в потолке Кувуклии. Из придела Ангела другой низкий, с полукруглым сводом вход, находящийся в задней, противоположной первому входу стене, ведет в самый Гроб Господень, в небольшую пещеру, в которой находится каменный выступ, служивший смертным ложем Спасителя. Эта пещера была высечена из цельной скалы, но во время разрушений храма и эта пещера была частью разрушена и восстановлена впоследствии; поэтому в первобытном виде сохранились только нижние части стен пещеры, каменный выступ и часть стены, в которой находится вход в пещеру; над входом из-за мраморной обшивки местами видна первобытная скала пещеры. Низкий вход и спуск в несколько ступеней ведут из придела Ангела в пещеру Гроба Господня; вся гробовая пещера, обложенная белым мрамором, немного выше человеческого роста и величиною в одну квадратную сажень, так что в пещере могут поместиться не более 4–5 человек. С правой стороны от входа в скале высечен выступ с углублением, или лавица, занимающая почти половину пещеры; эта лавица и есть смертное ложе Спасителя, место, где положено было святое тело Богочеловека Иисуса Христа и где тридневный в гробе, нисшедши в темницу, Он воскрес, довершил искуплением человеков и восстановил единение их с Богом. Здесь величайшая святыня всего христианского мира! Сюда в продолжение веков ежегодно сотни, тысячи благочестивых богомольцев стекаются, чтобы излить свои чувства богопочитания и получить утешение и укрепление в треволнениях жизни! Чувства, овладевающие человеком, в первый раз входящим ко Гробу Господню, невыразимы, и сам он в священном трепете, блаженстве и радости как бы теряет чувство действительности, погружается в духовный мир и переносится в горняя! Смертное ложе Спасителя покрыто белою мраморною доскою почти в одну сажень длины, имеющею отверстия, чрез которые богомольцы прикладываются к лавице. Доска имеет в средине трещину, о которой предание говорит, что однажды турки желали присвоить себе мраморную доску, и тогда Ангел провел по ней знак, и она треснула, потеряв ценность для турок; по другому преданию, сами христиане распилили эту плиту, чтобы отвлечь от нее внимание турок. Несколько выше лавицы, на узком карнизе, или выступе скалы, стоит ряд золотых и серебряных свещников и ваз со свежими цветами, постоянно сменяемыми; над карнизом в стене находится принадлежащий грекам белый мраморный барельеф, изображающий воскресение Христово; направо от барельефа висит икона, принадлежащая армянам, а слева икона, принадлежащая латинянам. Гроб Господень постоянно орошается ароматами и освещается 43 горящими день и ночь драгоценными лампадами, из коих 13 принадлежат православным, 13 – католикам, 13 – армянам и 4 – коптам; здесь же некогда в XII в. русский игумен Даниил повесил кадило от всей Русской земли. Прямо против входа в пещеру на стене помещена икона Божией Матери; все стены пещеры покрыты мраморными плитами, и в потолке проделаны отверстия для выхода копоти от лампад. Вообще украшения и живопись у Гроба Господня не отличаются великолепием и изяществом и даже бедны сравнительно с теми дарами и пожертвованиями, которые отовсюду собираются в пользу этой святыни. Точное подобие пещеры Гроба Господня устроено под алтарем церкви во дворце великого князя Николая Николаевича Старшего в С.-Петербурге. При Гробе Господнем постоянно находится святогробский монах, который окропляет входящих богомольцев освященною розовою водою. Во время богослужения у Гроба Господня пещера служит вместо алтаря, и в ней ежедневно, по очереди, большею частью ночью совершаются три литургии: сначала с 12 часов ночи служит православное греческое духовенство, потом совершается служение армянское и затем католическое; иногда, при большом стечении русских богомольцев, богослужение у Гроба Господня совершается на славянском языке, и многие русские богомольцы здесь исповедаются и приобщаются святых тайн; при сем богомольцы обыкновенно входят в пещеру сняв обувь, в чистых чулках, надетых после обряда омовения ног.